京口瓜洲一水间——论唐人选唐诗的地域因缘

《文选》在唐代的地位很高,学者追捧,士子研习,“文选学”随之兴起,来自扬州、润州的曹宪、魏模、公孙罗、许淹等众多学者注音释义,推动“文选学”走向兴盛,其后“文选学”迅速突破地域局限,风靡京师,辐射全国。在“文选学”的影响下,“诗选学”逐渐酝酿成熟,京师掀起编撰浪潮,著名诗选家殷璠辑录了《丹阳集》《河岳英灵集》《荆扬挺秀集》,三部选本均与扬州、润州有着千丝万缕的联系,可见部分唐人选唐诗与“文选学”不仅存在学术渊源,也存在一定的地域因缘,即“文选学”由扬州、润州流传到京师,“诗选学”由京师流传到扬州、润州,二者传播路线相同,方向相反,都与扬州、润州有着不解之缘。

选本视域下《诗经》编纂观对唐人选唐诗的多维影响

作为现存最早的诗歌选本,《诗经》在编选过程与编选主旨的阐释上存在群体化和递补化的特点。在渊源追溯上,以《国秀集》《箧中集》为代表的唐人选本在推崇《诗经》首肇地位的同时,对《诗经》意涵予以解释以阐发选家意识。在论述话语上,以《丹阳集》《河岳英灵集》《中兴间气集》为代表的唐人选本通过《诗经》观念衍化出风雅讽兴观,形成对诗人诗歌的系统化评价。在后世批评上,由于《御览诗》在编选方式与编选数量上与《诗经》存在形式上的相似性,使得后世评价《御览诗》存在赞誉或否定的巨大差异,论争焦点皆围绕《诗经》怨刺观展开。《诗经》对唐人选唐诗观念的多维影响,呈现出不同时期的士风心态。

今存“唐人选唐诗”为何忽略杜甫诗探源

杜甫是唐代诗坛巨擘,是中国自有文学以来最伟大的诗人之一,是"四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩"。[1]126然而,在今存十余种唐人的唐诗选本中,备受后人推重的《河岳英灵集》、《中兴间气集》不收杜诗,选诗千首的《才调集》也未收录,仅《又玄集》收其诗7首。这种情况与后世对杜甫的推尊、评鉴形成了极大的反差,也是杜诗接受史上不容忽视的一个环节。肇其源头,有唐一代,杜甫声誉初起,如洪流未澜,故唐人选者不以为度;又由于编选者的编选目的、艺术趣尚与作品流传等多个层面的复杂因素,从而造成了这种不可弥补的遗憾。

从选本批评看宋初唐诗学的演进——基于《文苑英华》与《唐人选唐诗》的比较

通过对《文苑英华》与"唐人选唐诗"十三种选本选录唐诗的比较,可具体微观地把握唐至宋初唐诗学的演进特点。发现宋初选唐诗更突出题材意识,题材有日常生活化倾向;宋人对唐诗选录态度更具包容性,这有利于唐诗精华的全面吸收;更强调诗歌的教化功能,对唐代诗人的接受较唐人而言变化也较大。

唐人选唐诗中初唐四杰之选诗及原因探析

初唐四杰作为初唐一个重要的诗人群体,其诗歌在唐人选唐诗选本中,所收甚少,原因是由选本选诗的范围、标准和风尚所决定。

从“唐人选唐诗”看王昌龄在唐代诗坛地位的变迁

“唐人选唐诗”录王昌龄诗歌作品的情况反映出唐代不同时期人们对王昌龄诗歌接受态度及其在唐代诗坛地位的升降变迁。总体而言 ,昌龄因其五言古诗对盛唐诗风的开拓之功而受到当时选家普遍重视 ,有“诗家夫子”之称 ,中唐以后选家则独重昌龄七言绝句 ,虽以“七绝圣手”誉之 ,但其诗歌地位已非显著。文章同时指出 ,作为古代诗歌批评的一种特殊形态 ,唐诗选本所蕴含的诗学价值应受到重视 。

“唐人选唐诗”盛唐选本述要

"唐人选唐诗"作为重要的唐诗选本,一方面选家的诗歌评论对后世诗论具有重要影响,同时诗歌的选录也体现了唐人的审美趋向。本文拟对以《河岳英灵集》为代表的盛唐选本选录标准和内容作以概述。

从“唐人选唐诗”看文学史著作选评唐诗的得失

"唐人选唐诗"有助于我们认识文学史论著选评唐诗的得失。"唐人选唐诗"与文学史著作选评李杜诗异同情况:两者都重视李白乐府与歌行;后者重视李白绝句,前者不重视;《才调集》突出了李诗题材"近俗"的特征,文学史著作则忽略了。两者都推重杜律;诗史类作品不被前者所重视,为后者所重视。皇甫冉《巫山高》和祖咏《苏氏别业》为"唐人选唐诗"重视,不为文学史论著关注。王维山水田园诗应该进入文学史,但编撰者有偏爱之嫌;王翰的《凉州词》进入文学史著作的方式以及是否应该进入文学史著作,都需要讨论。

从唐人选唐诗看唐代著名诗人诗作

唐人选唐诗是唐人所选唐诗总集的一个特定名称,也是唐诗文献学最初阶段的重要成果。然而,唐人眼中的唐诗与现代观念理解的唐诗有很大差异。本文通过定量分析的方法,对唐代著名诗人诗作做出排行,以此为依据来研究唐人眼中的唐诗与后人唐诗观的差异所在。

唐人选唐诗第一人孙季良生平事迹考

孙季良,盛唐时期河南洛阳偃师人。他是名儒尹知章的门生,又与著名诗人张说、贺知章等人同列"开元十八学士"。孙季良的传世诗文作品极少,在整个唐代文学史上湮没无闻,但在唐诗选本史上作出了极其重大的贡献:他编选的《正声集》是第一个唐人选唐诗的诗歌选本,具有重要的学术史意义。他还擅长书法,并且参与了唐代大型官修类书《唐六典》和《初学记》的修撰。

从唐人选唐诗看唐代著名诗人诗作排行榜

古代作品的选本是一种特殊的文学批评方式,它体现了选家的审美观念和当时的文学风尚.鲁迅先生曾说过:“凡是对文术,自有主张的作家,他所赖以发表和流布自己的主张的手段,倒并不在作文心、文则、诗品、诗话,而在出选本.”

唐人编选诗歌总集续补考

唐人编选诗歌总集,《崇文总目》、两《唐志》等漏收较多,故自宋始,如《郡斋读书志》等,即注重对这些总集的考录。尤其是当代,这一现象的研究取得了较丰硕的成果,如吴企明先生《唐音质疑录·“唐人选唐诗”传流、散佚考》、孙琴安先生《唐诗选本提要》、陈尚君先生《唐代文学丛考·唐人编选诗歌总集叙录》、张固也先生《新唐书艺文志补》、贾晋华先生《唐代集会总集与诗人群研究》等。①除重收、仅收录唱和及送别活动而该唱和、送别活动是否结集尚待考证者以外,诸学者已考总集达一百五十余种,拙文《唐人编选诗歌总集补考》补考十九种,②然待考者尚存。故拟续补考。

传统学术视野中的“唐人选唐诗”

"唐人选唐诗"体现了唐人对本朝诗歌的理解和认识,具有独特的学术价值。"唐人选唐诗"成为学术研究对象,滥觞于元,开始于明。清代学者对"唐人选唐诗"特殊价值和不足之处,认识得比较深入,对其研究达到了较高的学术水准。

唐人选唐诗理想范式的确立

初期唐人选唐诗多为古今通选，唐诗在选本中处于附属地位。经过《珠英学士集》、《正声集》等选诗实践，唐人选唐诗的范式初步形成。殷《河岳英灵集》的出现，标志着唐人选唐诗理想范式的确立。在准确把握历代诗歌流变和唐诗质性的基础上，殷提出“兴象”这一理论范畴，并以此为选诗标准，采取选评结合、寓评于选的新体例，选本的批评功能得到强化。这种范式逐渐成为中国古代诗选学的一个源远流长的传统。

“唐人选唐诗”忽略陈子昂诗原因探析

陈子昂是唐代诗歌发展史上一位极其重要的人物,他变革绮靡的宫廷诗风,为唐代诗歌发展开辟出一条新的道路。然而,纵观今存十余种"唐人选唐诗",仅《搜玉小集》选其诗一首,其他唐诗选本均未提及陈子昂。我们通过分析各种"唐人选唐诗"的选本发现,选者编选诗歌的范围、理论依据及诗歌传播上的限制等是陈子昂诗被忽略的重要原因。

唐人选唐诗与《河岳英灵集》

《河岳英灵集》是专收盛唐诗的一部诗选,天宝后期丹阳殷璠编。在编选时,殷璠把他对同时代的诗人的评论写进这部《河岳英灵集》中,使这本诗选带有文学批评的性质,而他的评论又牵涉到诗歌的艺术表现,诗歌的发展道路,以及内容与形式等具有一定理论色彩的问题,这就使他的批评又进入文学理论的范畴。但是《河岳英灵集》毕竟是诗歌选集,我们首先要把它放在具体的历史环境中来考察。唐人编选本朝的诗歌,有它自身发展的轨迹。我们不妨循着这条轨迹,看看殷璠占据着什么样的位置。

唐人选唐诗十种的杜诗接受研究

唐代伟大的爱国主义诗人杜甫历来为我们所推重尊崇,但在唐人所编选的唐人选唐诗十种中,却仅有韦庄《又玄集》选录了杜甫的7首诗。主要从唐人选唐诗十种中不选或少选杜诗来研究杜诗的接受情况。

文质半取 风骚两挟——评“唐人选唐诗”(三种)的选诗标准

选本是一种特殊的文学批评方式 ,它以繁盛的创作成果为对象 ,体现选家的主观意图和当时的文学思想。现存“唐人选唐诗”10种 ,涉及整个唐代 ,遍及各个流派 ,且标准各异 ,目的不一。其中 ,盛唐殷的《河岳英灵集》崇尚风骨声律兼备 ,涉及盛唐诗歌与汉魏六朝的继承关系。中唐元结的《箧中集》意趣风雅 ,倡导诗经精神。晚唐韦毂的《才调集》追求审美的丰富多彩 。

“唐人选唐诗”对李杜诗歌的取舍

李白和杜甫是中国诗歌史上两座不可逾越的高峰,然而唐代人所选的十种唐诗选集对李杜诗歌的取舍却与后人对二人的推崇大相径庭。李白被选入的诗歌数量有限,被选入中唐以后的"唐人选唐诗"很少,而选录杜诗则少之又少,且被后世所推崇的代表作也不多,由此可以看出李杜的诗歌在唐代并没有得到社会的广泛关注。究其原因,除了受选诗时间上的限制外,其根本在于李杜诗歌与当时社会的审美情趣不相符,或许这恰恰反映了唐人对诗歌的价值取向。