“正仓院”藏唐代乐器的装饰工艺及当代价值

为传承民族乐器的优秀工艺传统,借鉴传统民族乐器工艺的美学语言,本文从正仓院藏唐代乐器的装饰工艺研究入手,解析中华传统艺术醇厚的美学精神和精深的工艺手段,论证"正仓院"藏唐代乐器的装饰工艺的历史影响和当代价值,探寻从传统乐器装饰工艺中挖掘、再造和应用的途径,并得出典型装饰工艺大漆工艺和正仓院藏唐代乐器的当代价值。民族乐器的传承创新应从中汲取历史遗产中的精髓,并为当代创新所用提供思路和方法。

岸边成雄的唐代乐器研究及其文论目录

日本东洋音乐学会编辑出版的“东洋音乐选书”,荟萃了该学会近六十年来在东洋音乐方面研究的成果。其中《唐代的乐器》一书汇集了岸边成雄和林谦三两位先生在唐代音乐,特别是唐代乐器方面研究的力作。岸边成雄先生撰写了众多有关中国音乐研究的著述。

日本珍藏的我国唐代乐器

中日两国自古有着文化交流，隋唐时期，我国民族文化达到封建文化的全盛时期，走在了世界的前列，长安成为当时的名城和亚洲的文化中心。从隋文帝至唐昭宗的300年里，日本曾派出大批留学生随“遣隋使”、“遣唐使”来到长安，学习和考察中国文化。他们回国时，除传去唐乐外，还带去许多唐代乐器。

唐代琵琶设计工艺研究——以陕西历史博物馆与日本正仓院馆藏为例

21世纪以来,中华文化与世界各国文化的交流愈加紧密,传承与发扬中华优秀传统文化成为时代热题。以唐代琵琶设计工艺为研究对象,以陕西历史博物馆馆藏与日本正仓院馆藏琵琶为例,从中华传统设计工艺文化角度出发,梳理了琵琶的源流与发展演变,进一步探究了唐代中日文化交流概况与唐代中日图像审美异同。

乐舞在敦煌壁画中的空间与表现

乐舞在印度佛教艺术中一直是一个不可分割的组成部分。在佛教传入中国后的敦煌壁画中同样得到重视,特别是将印度乾闼婆(娱乐神,全身散发香气,以各种舞姿供养诸神)和紧那罗(歌神)合二为一来表现,布置在佛国世界的上空飞翔并表现各种伎乐,成为中国佛教壁画中独特表现形式的"敦煌飞天"。到唐代,则出现了反映当时真实生活中的舞蹈和乐队,如"胡旋舞"和各种乐器大型演奏相伴的画面。在唐代晚期,又出现了"反弹琵琶"这种乐与舞同时由一人完成的艺术表现形式。是值得我们今天研究学习的珍贵资料。

从龙门石窟看古代音乐文化

从龙门石窟看古代音乐文化邱林一、龙门石窟概况龙门石窟位于河南省洛阳市城南１２公里处，伊水两岸的山崖间。是我国古代三大石刻艺术宝库之一。在这密如蜂房的群窟中，其中音乐窟２１个。伎乐天、供养天、伎乐人共２３３身。乐器１７６件。乐器种类１８种。有笙、箫、排...

话阮——关于阮的历史及其流变

话阮———关于阮的历史及其流变刘焕章公元四世纪初，晋室南迁，在南方《相和歌》与《吴歌》、《西曲》相融合，创造了《清商乐》，秦琵琶仍是重要而不可少的乐器。秦琵琶由最初为声乐伴奏，发展成为器乐合奏、领奏。几经熏陶锤炼，逐渐走向用《相和歌》，《清商乐》改编...