唐代公主的家庭生活

唐代公主是一个特殊的贵族妇女群体。由于她们的特殊身份,与一般女性相比,他们在家庭生活中,经济相对独立;思想相对独立;感情相对独立;人格相对独立。正因为她们拥有相对独立的个体空间,才使她们在中国历史的舞台上显示出别样的风采。

略论唐代公主的政治婚姻

从唐代公主择婿的特点,以及其随当时形势的变化规律中可以看出,政治是唐代公主婚姻的指挥棒,其唯一标准是它是否有利于强化皇权,是否有利于巩固封建统治。

论唐代公主的道教情缘——兼论唐代公主庄园宅第诗的道教自然生态意识

道教在唐代始终为皇室所尊奉,致使唐代成为我国道教全面发展的繁荣时期之一。唐代公主入道者甚多,没有正式入道者也多崇奉道教,并将之融入日常生活、庄园宅第的建造之中,体现了唐代公主深厚的道教情缘。在唐代题写本朝公主庄园宅第的诗歌中,也渗透着唐代公主的道教情缘和道教的自然生态意识。

论唐代公主可悲婚姻的缘由

唐代公主嬖幸男宠的自由行为,及其"不相禁忌"的夫妻关系,反映了公主婚姻的可悲本质。文章从男女两性及女性自身两个角度,分析并揭示了唐代公主可悲婚姻的历史缘由。封建男权社会男女不平等的社会地位,以及身为公主的政治使命,使唐代公主的婚姻呈现了难以改变的悲剧性色彩。

论唐代公主的家庭教育

唐代整个社会都十分重视教育,帝王家庭更不例外,除了高度重视皇子和诸王教育,唐代的公主也接受了良好的家庭教育。唐代公主的家庭教育代表了唐代女子家庭教育的最高水平,她们有专门的学习机构以及负责教育工作的女师对她们进行日常教育,教育内容涵盖了礼法、生活技艺、才艺等方面的内容。随着国家的盛衰转变和社会的发展,唐皇室对公主的教育观念也先后产生了变化,不同时期的公主们有着迥异的群体“肖像”。总体上来说,唐代皇室对公主教育的重视,极大地提高了公主的综合素质,她们中的许多人具备优秀的文化、艺术素养,在历史书卷中书写了属于自己的绚丽篇章。

略析唐代公主的婚姻家庭关系

公主是唐代统治集团中的一个重要而特殊的组成群体。总体而言,唐代公主对社会的影响主要是通过婚姻关系的建构这一方式来完成的,其中具有极大的矛盾性:一方面在婚姻家庭关系中,公主处于绝对优势、支配和相对自主的地位;同时这种婚姻家庭关系的形成又具有服从于政治权衡、服务于集团利益的特点,从根本上讲公主并无真正的自主性可言。

浅析唐代公主的书法修养

唐代书法艺术发展达到了中国古代社会的一个顶峰,各个阶层都对书法表现出了浓厚的兴趣。唐代公主也表现出了较高的书法艺术方面的修养。出现这种现象的原因有:唐代女性地位的普遍提高,受教育的权利得到实现;公主日常就很重视书法学习,加之社会上书法学习蔚然成风,皇室重视培养;公主身份尊贵,有较好的客观学习条件,所以唐代的很多公主都在书法艺术方面有杰出的表现。

唐代和亲公主的婚礼及家庭生活

对唐代和亲公主的婚姻礼仪及家庭生活进行研究,一则可明晰婚姻礼仪的传承与变化;二则可扩大唐代历史研究的视野;三则从妇女史角度看,可见唐代公主的不同风貌。和亲公主的婚礼与一般公主婚礼相比,有了"悲壮"及"异域"的色彩。一般都要经过册公主、求婚、亲迎、送亲、改汉为胡等过程。和亲公主婚后一直处在屈辱、动荡不安的家庭生活之中,主要表现为嫁祖孙三代、殉葬、媵婚、被抢、被杀等。

唐代公主饮食及其文化研究

唐代公主的饮食品种多样,包括主食、肉食、水果与蔬菜、饮料、药膳等。既有中原文化的特质,又有浓厚的异域风情。考古发现的公主饮食器具,包括餐具、酒具、茶具、炊具等,既是当时手工业发展水平的体现,也是民族文化融合的实证。唐代公主既遵循传统的中馈之道:亲恭公婆之食、备食祭祀、招待宾客,又对传统家庭依性别系统分工的规定有所突破和扩展。所以,唐代是各民族文化交流与融合的时代,也是女性意识显现比较突出的时代。

唐代文安公主杂考

据《新唐书·公主传》和《唐会要》记载,德宗有女曰文安公主,出家为冠,卒于太和年间(827—835)。《文安公主墓志》载顺宗有女亦云文安,未婚,亦卒于太和初年。一为传世正统文献,来源于国史、实录;一为出土材料,是当时的记载,均不应有误,两人是同一个人的可能性不大。可能德宗的文安公主先逝,但文献缺载,《公主传》说她薨于太和初年恐怕是被顺宗女文安公主误导了。另一种可能是德宗女文安公主入道以后算是出家之人,所以顺宗女便封了文安公主。

唐代和亲公主的家庭生活

唐代是采用和亲政策比较频繁的一个朝代。少数民族地区比中原王朝落后是不争的事实,而这些前往＂夷狄之国＂的公主们,也就注定要经历一种不同的人生。无论是在风俗习惯、社会交往还是生活方式等方面,与中原公主相比,和亲公主们都经历着种种考验和问题,甚至是危机和灾难。本文针对和亲公主在各少数民族地区生活所面临的问题展开讨论。

《大唐故郯国大长公主墓志铭并序》再考

郯国大长公主是唐肃宗的女儿。有关她的生平《新唐书·诸帝公主》是这样记载的:“郯国公主,始封大宁。下嫁张清。薨贞元时”^(①),且排行为四。目前,对《郯国大长公主墓志铭》的研究有两篇。一篇是周晓薇的《唐代公主墓志辑略》。^(②)该文考证出郯国公主应为肃宗第五女,以及公主的葬地即咸阳市洪渎原之先茔。一篇是刘琴丽的《<新唐书·公主传>拾遗补正》。^(③)该文亦得出郯国公主为肃宗皇帝第五女的结论。其实,郯国公主墓志一些重要的史料价值还有待于挖掘。

唐睿宗女金仙公主人道问题新探

金仙公主,唐睿宗女,与唐玄宗、玉真公主同为昭成顺圣皇后窦氏所生。史载金仙公主具有双重身份,她既是公主,也是当时著名的女道士,在唐代公主中较为特殊。金仙公主一生似乎平淡无奇,入道后便远离朝堂,最后以一位女道士的身份度过余生,因此,谈到她时都把她当女道士对待,很少关注她的公主身份。金仙公主与玉真公主同时入道,在史书记载中也几乎同时出现,但知名度远不如玉真公主,有关金仙公主入道问题论之甚少,且现有成果1大都是志文考释,论述并不具体,也不全面,有些问题可进一步补充,仍需继续探讨。笔者拟在前人研究成果的基础上,结合史料与墓志,通过与同时期的玉真公主以及唐时期的女道士生活相对照,对金仙公主入道相关问题进行探析,以期提出新的见解。