唐代判文文献存佚概述

唐代创作判文众多,大多亡佚,今仅存《文苑英华》《龙筋凤髓判》和《白居易集》中一千多篇判文,此外,一些敦煌文献和唐宋人笔记杂书中也有少量唐代判文留存。

论唐代官试判的宗经特征

唐代重儒宗经,儒家经义在选才任官的活动中很受重视。判文作为选官的重要文体也不例外。从现存官试判文本来看,考官所出的判目内容很多出自儒家经义,可以说,以儒家经义为判目是官试判的主要范式;考生所做判对是官试判的主体,行文中常引用儒家经义,增加文章的内涵和韵味,引经据典表现为官试判的显著特点;在判断事情的是非曲直时,从名物制度到思想观点,都从经籍古义中寻找文字和理论支持,以儒家经义为依据是官试判的判断标准。无论是判目的取材内容,还是判对的行文和判断标准,唐代官试判都表现出明显的宗经特征。

唐代选官制度及社会风尚对唐判创作的影响

在唐代,由于书判是朝廷科举铨选制度的一项重要内容,判文的创作颇受朝廷、士人的重视,朝野文士皆习判词。加之唐代士人对判文写作能力重视的社会风尚,促成了唐判的空前繁荣。可以说,唐代所特有的注重判词写作的选官制度以及社会风尚直接促成了判文本身的成熟和兴盛。

《文苑英华》中的涉礼判文

唐代继承儒家德主刑辅礼法并用的思想。《文苑英华》所收唐代判文以涉及儒家"五礼"内容判文种类最多,判文涉及继承、孝道、丧礼、官制、军事并民事诸多内容,均被纳入"礼治"范畴,依礼审视甚或依礼判决,"礼"字出现次数不可胜数,行文也显现了司法审判对"礼"的重视和依赖。