谈《李白与杜甫》——对《郭沫若与杜甫》一文的补白

郭沫若同志写的《李白与杜甫》一书,自一九七一年十一月问世以来,可以说是一家之言,很少有人评论。可喜的是近两年来,才引起了人们的注目,越来越多的同志对此书发生了兴趣,写了一些评论性的文章,从不同的角度谈了对此书的看法,我们认为这样做是合情合理的,也是颇有意义的。

李白山水诗文的个性特征及时代意义

唐代诗人李白近千首诗歌和65篇文章里有不少的作品是以山水自然为其吟咏对象的,但更多的作品是把山水田园之作与其热望建功立业、寻仙访佛、怀人赠友等内容融合在一起而加以表现的。这类作品与李白那些反映政治变化、经济起落、战争动乱、民生疾苦以及抒发个人遭遇的诗文创作同样具有历史意义、认识作用和审美价值。

谁动了李白的诗

“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”唐代诗人李白的这首《静夜思》,是我们再熟悉不过的诗歌。可你知道吗?李白当初创作时的版本与如今广为流传的版本有些差异,全诗如下:“床前看月光,疑是地上霜。抬头望山月,低头思故乡。”“看月光”为何会变成“明月光”?“望山月”又为何变成“望明月”?到底是谁动了李白的诗呢?

《李太白文集》三十卷

(唐)李白撰清康熙五十六年(1717)缪曰芑覆宋临川本此书收录唐代诗人李白所作诗歌、古赋、表书、序、赞、颂铭记、碑文等。北宋英宗时,常山宋敏求广求文献,编成《李太白文集》三十卷。康熙五十二年(1713)吴门缪曰芑得昆山徐氏所藏临川晏氏善本,于康熙五十六年(1717)校正刊行,此即缪曰芑覆宋临川本《李太白文集》。

皑皑冰雪 鉴照登峰寻梦

一千二百多年前,唐代诗人李白登上了中国大陆东部第一高峰——秦岭太白山。他将登上山巅时的视野与感受,记录在了《登太白峰》一诗中:太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。站在峻峰之上,旷远的视野与壮丽的景象打破了神话与现实的交界,那是一种在平凡人生中难以获得的震撼体验,在广宇长宙间,人的身体显得无比渺小,可征服巅峰的雄心与毅力却显得尤为伟大。在当代中国,极限探险家们以脚步突破着人类行动的极限。

诗意化广告语言对生活诗意的构建

在我们生活的周围充满了形形色色的广告,广告成了我们每天接触最频繁的事物。法国广告评论家罗贝尔·格兰曾经说:"我们呼吸着的空气,是由氮气、氧气和广告组成的。"此话虽然有些夸张,却生动地概括了广告和我们日常生活的密切关系。既然广告和我们的生活如此密切,它对于我们的影响就不仅仅是传递商品信息,事实上随着广告业的蓬勃发展。

视觉与元宇宙

敬亭一回首,目尽天南端。仙者五六人,常闻此游盘。溪流琴高水,石耸麻姑坛。白龙降陵阳,黄鹤呼子安。羽化骑日月,云行翼鸳鸾。下视宇宙间,四溟皆波澜。汰绝目下事,从之复何难。百岁落半途,前期浩漫漫。强食不成味,清晨起长叹。愿随子明去,炼火烧金丹。这是唐代诗人李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》的诗句,描述了诗人在真实世界敬亭山看到的风景,但是感觉诗人好像进入了一个虚拟世界。与真实世界并行的虚拟世界,就是元宇宙。元宇宙是一个可以反映现实世界、又独立于现实世界的虚拟世界。

南京菜缘何称“京苏大菜”

中国饮食文化史上的四大菜系之一——江苏菜是由南京、淮扬、苏锡、徐海等地方风味组成。以汇合江、淮、湖、海珍味于一体。因其选料不拘一格,重视刀工火候、菜点清鲜别致、形质兼美、口味平和、四方皆宜为主要特色成为我国的著名菜系,在历史悠久的饮食文化史上占有重要的地位。其中,南京又称“京苏大菜”,这是为什么呢:原来这是有其深远的历史渊源的。 南京是我国四大古都之一,曾是六朝胜地,十代名都。

从西部内陆城市到国际新兴城市：成都“千年之变”的世界雄心

"九天开出一成都,万户千门入画图",这是唐代诗人李白对成都山川秀美、人杰地灵的赞美。成都4500余年的文明史和2300余年的建城史,积淀了厚重的历史底蕴。举世闻名的都江堰水利工程,让成都"水旱从人、不知饥馑",谓之天府。蜀地先民自古就有"敢为天下先"的精神。在漫长的历史长河中,成都创造了许多世界第一和中国之最,享有"扬一益二"、"列备五都"等盛誉。

燕山雪花大如席——谈夸张在文章中的运用

梁代著名文论家刘勰在《文心雕龙·夸饰》中说:“故自天地以降,豫入声貌;文辞所被,夸饰恒存。”意思是说,自从开天辟地以来,万物的声音、形貌,纷然杂陈,它们通过语言文字表现出来,从而便可以看到夸张的手法经常都被运用。夸张手法之所以经常地在文章中加以运用,是因为它有着特殊的功能。它以现实生活为基础,借助想象和联想,抓住反映对象的某些特征,故意“言过其实”地加以夸大或缩小,以突出事物的本质,增强表达效果。在文章中适当地运用夸饰法。

“五花马”是“马”吗？

“五花马”是“马”吗？江苏丹徒云秋，汉华由江苏、广东两家广播电视大学主编的“广播电视中专教材”《语文》（江苏科学技术出版社）课本下册，选有唐代诗人李白的《将进酒》。诗未云：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”课本对其中“五花马”的注释...

猴年说猴

2016年丙申应猴,是谓猴年。猴年临至,絮说猴文化别有一番情味。＂申＂为什么是猴？说法很多,比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水,故将伸（申）称猴。猴与侯同音,＂侯＂,是对美猴的称赞,引申为一种美。《诗经》上有＂海直且侯＂一句,《韩诗》解释说：＂侯,美也。＂转引为古代贵族爵位的第二等,所谓＂公、侯、伯、子、男＂中的＂侯爵＂。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代,封侯拜将。

如何提高中学生对古诗词的鉴赏能力

中华文化博大精深,其中尤以诗词文化最为出众。诗歌艺术承载了哲学思辨性、美学艺术性、伦理价值观等要素,作为中学语文教学内容的重要组成部分,古诗词鉴赏能力的培养也是多样化教学方法的重要试验田。本文将围绕这一课题展开探讨,以供同行参考交流,共同探讨提高学生古诗词鉴赏能力的教学方法。一、以多元化视角,剖析古诗词意蕴＂仁者见仁,智者见智＂。教学中,教师应引导学生立足于多元化视角,

明末清初宣城梅氏书画蠡探--以安徽博物院藏品为中心

安徽的宣城,汉代称宛陵,隋时改称宣城,这里风景秀美,文化底蕴丰厚,是宣纸和宣笔的发祥地。北宋画家李公麟、诗人梅尧臣,唐代诗人李白、杜牧等在宜城都留下了脍炙人口的诗句。明清之际,高维岳、梅鼎祚。

为了青海经济的振兴——访省人民银行行长王文杰

“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”唐代诗人李白这脍炙人口的名句中的所谓“天”,就是位于我国西北部,平均海拔在3000米以上的青海省。 春末夏初之际,我们在青海高原采访,不仅亲身领略到了青海湖的风采、塔尔寺的神韵,感受到了青海人的热情豪放,更为青海金融系统的干部职工在艰苦条件下,勤奋工作,无私奉献的精神所感动。因而,记者在采访人行青海省分行行长王文杰的时候,话题自然从青海的自然条件、经济状况谈起。

培养学生语言建构与运用能力的策略研究

唐代大诗人杜甫在提及文章写作时曾吟诵过“文章千古事,得失寸心知”这样的诗句,金代诗人王若虚也曾写到“文章自得方为贵,衣钵相传岂是真”,可见中国文人对于文章的雕琢是乐此不疲的,他们善于从生活的微处着眼,在细微之处探寻人生的真相,在反复琢磨推敲中寄寓理想与情怀,大有唐代诗人李白的诗句“树深时见鹿”中至真的意味。中国文人的光环无疑是璀璨的,但在落入实际的高中语文课堂中,学生往往无话可说、无事可论,对于愈加深入的文本阅读出现读不明白、写不出来的尴尬境地。归根结底,这是由于学生在语文学科素养方面语言建构与运用能力水平欠佳。

梦游天姥 生态福地

天姥山风景名胜区位于绍兴市新昌县儒岙镇10公里,志载:“派自括苍至关岭界层峦叠嶂,苍然天表,千姿万状,为一邑主山。”以唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》而著称,是李白诗中的梦中圣山。名胜区总面积142.14平方公里,占全县总面积的11.8%。分为大佛寺分区、穿岩十九峰分区、沃洲湖分区三大部分。于2009年12月被国务院批准为国家级风景名胜区。

读点古典诗词

你来信说,读了我前封信中提倡记者博览文学作品的意见,颇受启发。你又说使你感到不足的是没有谈及应当如何看待古典诗词,以及它和新闻写作的关系。这一是为信的篇幅所限,没能展开去谈;二是我对古典诗词是外行,不便乱发议论。你既然提到了这个问题,我就谈谈我个人学习古典诗词的体会,并明引或暗引了一些专家学者对这个问题的意见供你参考。

凤衔杯

青苹昨夜秋风起。无限个、露莲相倚。独凭朱栏,愁放晴天际。空目断、遥山翠。 彩笺长,锦书细。谁信道,两情难寄?可惜良辰好景,欢娱地,只凭空憔悴。 ①青苹:一种大的浮萍,浮生在河渠、 池塘中,夏秋间开小白花。有的认为 是生在浅水中的厥类植物——田字 草。

人生的真谛

每个人都有自己的生活空间,然而不同的人由于对人生意义的理解不同,因而,赋予这个空间的内容也就迥然相异。唐代诗人李白曾这样说过:“浮生若梦,为欢几何?”在李白看来,人生不过是梦幻一般,是虚无缥缈的。德国作家让·保尔却说:“人生只有两分半钟的时间:一分钟微笑,一分钟叹息,还有半分钟是爱。因为,在爱的这半分钟中间,他死去了”。还有的人把人生比喻为“监狱”、“苦海”“早晨的霜露”。尽管先哲、先贤们对人生有过众多的议论,但由于时代和阶级的局限,他们大都越不出悲观的樊篱。