唐仲冕《岱览》与泰山石刻学

清人唐仲冕《岱览》是古代泰山专著中集大成之作,其书对泰山历代石刻的搜寻、著录、校勘与考释,时有创获,多具新意,贡献之大,较之昔贤,实青胜于蓝。但由于受时代及思想局限,其考论有时缺少通识眼光,史观也多陈腐之见,严重影响了其研究的深入与拓展,成为《岱览》的一大学术缺憾!

唐仲冕和《嘉庆海州直隶州志》的编纂

乾嘉之际,在政府编纂《大清一统志》的推动下,全国各地兴起了编纂方志的高潮。《嘉庆海州直隶州志》就是在这种时代背景下应运而生。同时,乾嘉时期也是考据学的兴盛时期,这部方志不可避免地受到了这种风格的影响。而这也与主修唐仲冕的个人兴趣爱好有莫大的关系。从研究主修唐仲冕入手,深入探讨这部方志的编纂问题,以期窥一斑而见全豹对此时期的方志编纂情况作整体了解。

肥城陶山范蠡古迹略考

“避君隐陶称朱公流芳百世,聚财万贯济黎民功盖千秋”。这是陶山范蠡祠的一幅楹联。大清顺治十五年(公元1658年)重修范蠡祠时,有肥城知县史廷桂撰书。此联歌颂了范蠡在越灭吴后。毅然辞别越王,舍弃高官厚禄,到陶山甘心做个普通百姓——陶朱公,和经商至富不守富,仗义疏财做善事的高尚人格精神。今天,做为商圣、商祖的范蠡,其经商思想的现实意义,不言而喻,就其高尚人格而言,也具有强烈的时代精神。范蠡在陶山经商,做了不少好事,在肥城大地有广泛的社会影响,这位县太爷用“流芳百世,功盖千秋”称赞范蠡,集中体现了后世对这位先贤的敬佩和怀念之情。范蠡对社会作出了重要贡献,群众不会忘记他,人们永远怀念他,经过二千四百多年漫长的历史岁月,陶山范蠡墓葬、祠堂等古迹,屡毁屡修,延续存世,流传至今。虽然近百年来,军阀混战,外族侵略,历次运动,使古迹再三遭到破坏,时至今日,遗址还是保留了秦、汉、唐、宋、金、明,清等朝代的不少石刻文物。这些不同时代的文物,是对陶山范蟊古迹真实性最好的说明。下面简略做些介绍。

梦境图说:《莲因图》与《莲因第二图》——兼及仓斯升的生平与交游考

一张崟（1761—1829）《莲因图》卷与陈鸿寿（1768—1822）《莲因第二图》卷是广东省博物馆收藏的两件重要绘画作品。张卷《莲因图》卷,纸本设色,画心纵32.5厘米、横293厘米,作于嘉庆＂辛未三月＂（1811）,引首为孙星衍（1753—1818）题写篆书＂莲因图＂及七言绝句一首,拖尾处从右至左依次有姚鼐（1732—1815）、蒋予蒲（1755—1819）、唐仲冕（1753—1827）、蒋荣昌、陈文述（1771—1843）、赵曾（1760—1816）、张问陶（1764—1814）、李荥、吴嵰等9人题跋。

这部编年通史,让你真正读懂泰山

关于泰山的著述始于东汉,盛于明清,历代所作不下千种。除去零帙杂记不计,就大型史志专著而言,大致可分为“志”“览”二体。“志”体采用府县方志的通行体例,再依照泰山具体情况加以整合;“览”体始于清乾隆时唐仲冕之《岱览》,较之“志”体,其涵盖面更为宏阔,特别是《分览》《附览》分景区作综合叙述,脉络清晰,内容完备。

唐寅园散记

唐寅园位于苏州市平江区解放西路和西环快速高架桥交界的地方,坐北朝南,东面是横塘,北靠著名的胥江,而南面较远处是石湖景区,至今已有四百余年历史。园区正中是石铺的主道,抬头就能看到巨大的牌坊,上书"一代才人",为已故书法家谢孝思所书。唐寅在世人的印象中就是个风流才子,香港影艺界曾经拍了一部《唐伯虎点秋香》的电影,这无形中更加提高了唐寅在中外老百姓心目中的知名度。现在的唐寅园每天都人声鼎沸,慕名而来的各方游客络绎不绝。唐寅,字伯虎,其真实的生活处境是身世坎坷。

漫谈泰山石文化

岱岳美名五洲扬,千载神说接大荒,中华奇石数不尽,唯有泰山石敢当。泰山的历史由石头开始,泰山的文化就要从石头说起。泰山是中华五岳之首,气势磅礴,底蕴雄厚。泰山的石头也就被赋予了更多灵性和魅力。悠悠五千年,泰山石融进多少的梦幻与神奇的传说;漫漫七千阶,泰山石铭刻着万千大众的辛苦,永远登攀的壮歌。