唐伯虎学画

唐伯虎从小就喜欢画画,画什么像什么,很有绘画天赋。可是渐渐地,他开始变得恃才傲物起来。唐伯虎的母亲是一个明智的人,她知道骄傲自满会阻碍唐伯虎的成长,于是,她劝唐伯虎去拜师学艺。唐伯虎不屑地问:“娘,你找谁做我的师父呀?比不过我的画技,我可不会去拜师的。”

《唐伯虎全集》误收诗四首辨疑

唐寅,字伯虎,后改字子畏,号六如,明中期苏州著名书画家、诗人。弘治十二年(1499),唐寅因科场案而入狱;出狱后,性情大变,放荡不羁。嘉靖二年(1523),唐寅去世。其后,其诗文作品散佚严重,未曾刊刻。嘉靖十三年(1534),袁袠始收集佚作,刊刻成集,世称袁刻本。万历十二年(1584),何大成重刻袁刻本。万历三十五(1607),何大成复搜集唐氏佚作,刊刻《唐伯虎先生外编》。

论《唐伯虎点秋香》中“唐伯虎”文学形象的生成

《唐伯虎点秋香》的故事在民间流传已久,以此为题材创作的文艺作品有很多,但史料记载显示这一故事的男主人公其实另有他人。历史上唐寅的生活中既无点秋香一事,亦非全然是诗画艺术。晚年时陷于经济窘境而郁郁寡欢的唐寅更与故事中的“唐伯虎”相差甚远。唐寅身上带有浓重的放荡不羁的名士风流是“点秋香”故事被移接在他身上的主要原因。

从唐伯虎一句诗看《水浒传》的成书年代——《水浒传》成书上限小考

唐伯虎诗句"骏马却驮痴汉走,美妻常伴拙夫眠"出现在《水浒传》中。此诗与《水浒传》可能有三种关系:一、《水浒传》引用唐伯虎的诗;二、唐伯虎引用《水浒传》的诗;三、二者都引用别人的诗。但从文学发展的规律以及相关内证上看,笔者认为应该是《水浒传》引用唐伯虎的诗。因而,《水浒传》当作于唐伯虎写作此诗之后。按常理唐伯虎作此诗应为成年(18岁)到去世这段时间,如果是18岁,则不早于弘治元年。如果把此诗定在唐伯虎去世那年(1523),则《水浒传》成书不早于1523年。这虽非《水浒传》成书年代的铁证,但对确定其成书年代仍有一定的参考价值。

唐伯虎风流在何处

唐伯虎的名字似乎总是和＂风流＂两个字联在一起的。秋香三笑留情,唐伯虎就不惜卖身华府为小厮,最后终于羸得美人归;又有名动天下的桃花坞,桃花、美酒、诗文相映缤纷,果然是一个自称＂江南第一风流才子＂的潇洒唐伯虎。

唐伯虎《匡庐图》的故事

朋友游庐山归来，说是收获不小，其中之一，便是看到了庐山博物馆陈列的一幅明代大画家唐伯虎的画，也算是一饱眼福。我问画有多大、画的是什么内容，朋友说是一幅大中堂，有高山，有树木，有流水，有小桥，桥上有人骑着驴。画上还有一首诗。我又问画叫什么名字，他说展牌上标有“唐寅《匡庐图》明”的字样。朋友对这幅画很欣赏，看得很仔细。

唐伯虎与《红楼梦》

从对比的角度,阐述了曹雪芹在创作《红楼梦》时,无论是在小说中诗歌的具体创作、故事情节的安排以及创作思想上,都从唐伯虎那里得到了借鉴。

论卖文鬻画为生对唐伯虎艺术创作的影响

唐伯虎是著名的明代吴中才子,他自卷入科场案后,即远离科举、不近权贵,并以卖文鬻画为谋生手段。唐伯虎的这一选择和明代中后期发达的商品经济有关;正是吴地较为发达的书画市场,唐伯虎的书画作品才能顺利实现商品化。尽管卖画收入并不稳定,但唐伯虎却藉此获得人格上的独立,并得以将全部精力投入他所喜爱的诗书画艺术创作中。

文学史写作的一个挑战——唐伯虎之文化意义论析

唐伯虎现象值得我们关注:一方面这个形象、这个题材具有持久魅力和鲜活的生命力;另一方面他又被现行的文学史写作所轻蔑所漠视。造成这种矛盾的主要原因一是唐伯虎"生涯画笔兼诗笔",在他的生命中丹青价重、诗赋擅场与浪漫传奇紧紧啮合在一起,引起了后人广泛的兴趣;同时也强化了他在文学史写作者心目中的"非我族类"的印象。唐伯虎之被文学史冷落的另一个原因,同样也是他在通俗作品中的被热捧的原因。这就是他的"俗"。事实上,唐伯虎在文学批评史上并非冷门话题,他之被忽视,只是现代意义上的文学史著出现以来近几十年间的事。如何看待他在文学批评史上的地位,如何看待他的形象被不断地"再创造"的现象等等。这些都对我们现行的文学史的写作提出了挑战。

酒醒只在花前坐——闲话周星驰主演的喜剧电影《唐伯虎点秋香》

做局“世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”,众所周知,这首诗句出自唐伯虎的一首《桃花庵歌》。周星驰主演的喜剧电影《唐伯虎点秋香》是其经典代表作之一,很多人反反复复看过很多遍。小时候看热闹,长大了看门道。小时候看《唐伯虎点秋香》就觉得是搞笑喜剧。后来再看了多遍,才发现,其实电影特别“深刻”。看了其中隐藏的细节,才发现这部电影有多用心。

唐伯虎的人生历程及其立名思想

世人多认为生活于明朝中期的唐伯虎行为风流不羁,整天只知玩赏游乐,不治正事。其实不然,从唐伯虎的一生真实经历及其传世作品来看,他深受儒家“三不朽”思想影响,建功立业、名垂后世的思想意识,终其一生,都没有改变与消逝。

《唐伯虎点秋香》:文人的理想与现实之殇

《唐伯虎点秋香》作为周星驰最经典的影视作品之一,是后现代主义演绎方式的典型代表,是无厘头、荒诞、滑稽等表演手法得到充分运用的巅峰之作。该影片通过喧闹、嬉笑甚至荒诞的情节场面,对底层小人物的卑微命运进行了深刻剖析,反映出在等级制度高压下草根阶层生活的艰难与不幸。同时对理想爱情的美好与现实婚姻的冷漠进行了比较与反思,反映出文人在追求爱情的道路上所遭遇的理想与现实之殇。

谈谈唐伯虎和他的劝世诗

唐寅是明朝一位能诗善画的才子 ,风流跌宕仅仅是他的外表 ,真实的他以正直的态度为人处世。唐寅的“劝世诗”亦是一个封建社会落魄才子饱经人世坎坷后发出的痛苦的呻吟 ,“权人重德”“宣扬知足常乐”“诲人以忍”“哀叹人生短暂”,一些诗作说理精辟透彻 ,在今天仍有一定的积极意义。

试论唐伯虎的书法艺术

唐伯虎的绘画在明代美术史上是很有名气的,他的书法秾丽秀雅,有他独到的成就。唐伯虎少年英才,个性鲜明,科场案被牵连后,以卖画为生,文人气质与卖画谋生相交杂,表现出雅俗共赏的面貌。在书法作品中,怀才不遇的狂放心态,显露了唐寅书法的婉媚劲力的个性特征。

从仕女画看唐伯虎的女性观

明代唐伯虎才华横溢,书画冠绝,尤其在仕女画上有很深的造诣。仕女画一定程度上反映出唐伯虎的女性观。唐伯虎对女性有着深切的同情,赞颂女性的美貌,肯定自由恋爱、婚姻自主,赞赏女子反抗压迫、追求自由和人格独立的斗争精神。

唐伯虎茶画艺术探析

茶画发展到明代已经十分成熟,并且独具这个时代特色。明代茶画追求契合自然、天人合一,淡泊悠然之气更胜,独具魅力。而这其中的代表人物非唐伯虎莫属。本文通过对明代茶文化和唐伯虎的简要概述,以及对唐伯虎茶画代表作品的赏析,来认识明代茶画,乃至管窥明代文化。

一个文学史不该忘却的作家——唐伯虎文学创作试论

唐寅(唐伯虎)不仅是一位杰出的画家,还是一位成就很高的文学家。遗憾的是解放以后出版的各种文学史都不列其位,是否因为他是画家而忽略了他的文学创作,抑或他未入“士大夫”之林而不传?不得而知。幸好,唐伯虎的文集尚存,有作品可资佐证,我们就不妨对他的文学创作进行一点粗浅的探讨,看看他的文学成就够不够利入文学史,够不够称为一个有成就的作家。

唐伯虎的遭遇及其对艺术思想的影响

一 明代中期的诗画艺术,是由明代初期文化专制极强的保守期逐渐走向变改、活跃期的历史文化。在这个历史时期的唐伯虎(1470——1523年)是个重要的历史人物,他是以诗画艺术抒发情怀、在思想意识上抨击封建礼教较为豪宕不羁的艺术家之一。

亦笑亦罵的《唐伯虎點秋香》——关于娱乐题材影片的思索

一部《唐伯虎点秋香》,风靡大江南北,撒下一片笑声,引来一片骂声。毫无疑问,这是一个值得影人深思的文化现象,本期发表阿雨同志撰写的文章,望能引发大家对商业电影的进一步思考,欢迎有识之士继续投稿本刊,各抒己见。

漫议唐伯虎

（一）唐伯虎的形象是怎样被歪曲的唐伯虎在今日一般人的心目中，是一个完全被歪曲了的形象。他变成舞台或银幕上的奶油小生。焉不知，历史上的唐伯虎，远不是如此这般样子。