白坚其人及《唐写本说文残卷》流入日本考

《唐写本说文残卷》是目前世界上现存《说文解字》的最早古版本,它于1926年东渡日本,归内藤湖南所有。目前相关研究论著中,对于这稀世珍宝如何归了内藤湖南?以及将此物转手内藤湖南的重要人物——白坚,均付诸阙如或言之不详。本文通过白坚、内藤等的相关记录,考证和揭示白坚其人以及内藤湖南购买《唐写本说文残卷》的真实情况。

唐写本《说文·木部》残卷“一曰”之训解研究

《说文》大小徐本"一曰"别义说解常受诟病。本文通过逐一对比研究,发现《说文》最早残写本——唐写本《木部》残卷与大小徐本《木部》对应字的正训与"一曰"之别义训解基本相同,说明唐写本与大小徐本总体保存了许书原貌,且有互补,毋庸质疑。

张舜徽先生《唐写本玉篇残卷校说文记》的学术价值

张舜徽先生在《唐写本玉篇残卷校说文记》中,订正今本《说文》共三百三十余条,极有裨于《说文》古本原貌之研究。这个极有学术价值的研究成果,亟须引起我们的重视。

从唐写本《说文》木部残卷看《说文段注》校勘的价值

段玉裁为清代《说文解字》(简称《说文》)研究四大家之首 ,其对《说文》的校勘 ,人们赞誉有之 ,指误的也不少 ,但在总体上缺少符合事实的认识。本文将唐写本《说文》木部残卷与《说文段注》进行比较分析 ,从段氏校勘与唐写本吻合、优于唐写本和劣于唐写本等方面作综合统计 ,指出段注校勘的得失之比为二比一略强。

同治《唐写本〈说文〉木部》残卷刊刻再论——以题诗、跋文为中心

同治年间的《唐写本〈说文〉木部》残卷及莫友芝的《唐写本〈说文〉木部笺异》是清代“《说文》学”的重要事件。同治学人围绕二者创作的题诗、跋文是他们反应、认知的直接表现。通过解读这些诗文,一方面发现由曾国藩主导《唐写本〈说文〉木部》残卷刊刻对“同治中兴”文化重建的重要意义;另一方面可以从学术角度由“《说文》学”一端管见当时学人争取学术话语权以及地域、学派等认知分歧中复杂的学术生态。