从唐女冠诗歌看女冠诗人崇道的内在动因

唐女冠诗歌是研究唐代妇女问题的第一手资料 ,女冠诗歌作品透露了女冠崇道的内在动因 :女冠的崇道并非从众心理的驱使 ,而是她们精神超越的心理需要 ,对修道成仙的信念 ;还有她们对现实生活的种种不满 ,寻求精神归宿和对道教教义的认同 。

道教与诗教夹缝中的奇葩──论唐代女冠诗人

诗歌盛于李唐，而女子传将极少，因《全唐诗》赖以存名的女性诗人中，享有盛誉的多系女冠。如李冶、鱼玄机，被誉为“万里桥边女校书”的才媛薛涛，《全唐诗》小传也称其“暮年屏居浣花溪，著女冠服。”在唐代女性文化圈内，女冠占擅一代诗坛风骚，这种颇为奇殊的现象，在女性文学史上也属瞩目。本文将通过对唐代社会风尚、文化背景和女冠这一特殊阶层生活习俗、传世作品的考释论述道教对女冠诗风的影响和女冠诗人在中国女性史上的意义。一、道教为跨逾诗教门阃提供避风港中国的诗教历来比较重视伦理学规范和诗歌的社会功用。《诗大序》把《关睢》当作“风天下而正夫妇”的典范，以此强调诗歌的风化作用。传统的诗教并一直以此为不二法门，即使有“