以唐宋书论看初唐三大家

初唐三大家生前就以书法著称,所以关于他们的书论流传甚广。但是,书法作品牵涉到真伪问题。欧阳询、褚遂良有许多确凿的现存作品,虞世南只有被称为“孔子庙堂碑”的原石唐拓的一孤本存在,而且所有的文字都不是原石唐拓。因此,通过“书论”探索他们的书法尤为重要。《书后品》《书断》《续书断》《宣和书谱》是唐至宋的代表性书论,当时的鉴赏家可以比后世的学者们看到更多的真迹、拓片和石碑。从唐朝到宋朝,在书论中,书写的思路更多地过渡到以人为本。比起书法,人们更推崇书法的灵性,比起书法优劣上下的品第,人们更倾向于作为一个人特质代表的书法,重视发挥其特性思考。今人普遍认为,欧阳询、虞世南、褚遂良继承了王羲之的风格,使楷书成熟完善,这是他们在书法史上最大的贡献。基于唐宋时期的代表性书论,本文通过对初唐三大家各自的评价进行比较和探讨,探讨初唐三大家的书法特质和优劣。