宋代书铺再认识

宋代书铺大致有刊书售书、专门从事社会服务型及兼及二者三类。它萌芽于唐代中后期,至迟在北宋仁宗庆历时已形成规模,北宋末年已出现专门从事社会服务的书铺。书铺(指专门从事社会服务者)不是法定的国家机构,而是凭藉某种资格在民众、政府及民众与政府之间开展业务,获取薪酬的民间组织,并不是"公证机构"。书铺的出现及其发展,揭示了中国传统的社会结构在唐宋之际发生了变化。换言之,唐宋之际在原有的社会结构中出现了居中协调、处理官民及他们之间利益的民间组织,而书铺就是它们中的突出代表者。而这些社会组织的存在及其发展,不仅是唐宋之际社会变迁的体现,更是宋代社会显著进步的重要表征。

“一堂家庆”的新意象——宋金时期的墓主夫妇像与唐宋墓葬风气之变

本文以宋金时期墓主夫妇对坐像表现模式的成因与意义问题为焦点,透视唐末以迄于宋金之际墓菲艺术的风气变动。这项研究使我们获得以下认识:一、墓主夫妇对坐像作为宋金墓葬装饰中的核心题材,其表现形式,因袭了一个8世纪中叶后墓葬当中作为"灵座"而出现的"一桌二椅"的装饰惯例;而叠加在"一桌二椅"壁面砖雕装饰上的墓主夫妇像,作为"永为供养"的对象,反映了因当时地上影堂影响而导致墓葬装饰的享堂化趋向。二、与墓葬建筑连为一体的墓主夫妇对坐像,应是为当时极度流行的夫妇合葬墓而专门设计的一套墓葬装饰方案。由于这套装饰方案系以墓主夫妇的家居生活为主题,因而显现出浓郁的"家"的意味;这一点,刚好能解释当时的墓葬为什么被造作得宛如一座座人间家宅——对造墓者而言,这里即是已故双亲的地下之家。三、这类地下之"家",之所以被妆扮得吉庆、温馨、宛然有"一堂家庆"的气氛,是因为迷信风水术的时人普遍相信,埋在地下的先人的"吉宅"、"庆堂",将成为其后世家族兴旺繁昌的暗示和保障。总之,宋金时期以墓主夫妇对坐像为核心的墓葬装饰,其中蕴含和寄托着正处于上升阶段的广大士庶阶层,在一个新的社会转型时期,为了己身利益和后世幸福而向祖灵发出的深切祈求。