探古溯源——唐宋铜镜中月宫纹文化意蕴研究

唐宋时期经济飞速发展、文化高度自信,其精神文明与物质文明空前繁盛,铜镜中的月宫纹是唐宋民俗文化的典型代表,承载着古人独特的审美意识与思想观念。文章以唐宋时期铜镜中的月宫纹为实物依据,分析其尚仙崇道的题材组合、饱满规范的艺术特征,挖掘其以意溯形的文化内蕴、以形寄意的世俗寓意、以镜载纹的抒情表达,从表象与表意两个方面追溯唐宋铜镜中月宫纹的显性形态与隐性文化。

浅析唐宋铜镜的装饰纹样--以济南市考古研究院藏铜镜为例

历史长河中,铜镜不仅是人们生活的必需品,也是精美的工艺品。镜背上繁缛华丽的纹样,承载着当时的生产工艺和历史文化,具有重要的历史意义和现实意义。现以济南市考古研究院藏唐宋铜镜为例,对唐宋铜镜中的纹饰进行浅析。一、唐代铜镜铜镜历经战国、两汉的繁荣时期,到了唐代进入鼎盛阶段。唐代铜镜品类繁多,纹样丰富,工艺精美,式样千姿百态,使其一跃攀登上青铜铸造工艺的高峰。根据镜背纹饰,可分为瑞兽葡萄镜、瑞花镜等16类1。

铸为明镜绝尘埃 翡翠窗前挂玉台——济南市长清区博物馆馆藏铜镜精品赏析

在古代众多生活用品中,铜镜凭借华丽的纹饰和高超的制作工艺脱颖而出。历朝历代的铜镜都各具特色,体现了当时的社会风貌和审美趣味。济南市长清区博物馆藏有为数不少的唐宋铜镜,具有代表性,文章对此进行介绍。认识铜镜、探索铜镜,不仅能研究文物及文化,更能寻觅中华艺术之美。

沈从文的讲解员岁月

【＂走一条崭新的路＂】上世纪中叶的时代剧变中,在外界强大的压力刺激下,沈从文一度精神崩溃,后竟发展到自戕未遂,已不能在北大当教授了。待渐渐平复后,1949年8月,在老朋友郑振铎的协调下,他被安排到冷僻的中国历史博物馆工作。对于这番变动,沈从文是经过深思熟虑的,且对接下来即将开始的新事业满怀抱负,用他自己的话讲——我的＂目的远得很＂,要＂走一条崭新的路＂,进行＂学术革命＂。

镜里千秋 一览古代铜镜文化

"铸铜为鉴,整饰容颜。修尔法服,正尔衣冠。"近日,中国国家博物馆推出"镜里千秋——中国古代铜镜文化"展览,走进馆内的南14展厅,一面面造型古朴,纹饰精美的铜镜在展厅里错落陈列,吸引不少参观者驻足细赏。古人以何照面?这个展览便是对这个问题的系统回答。国博收藏的铜镜素有数量大、品种全、铸造精良、时代特征鲜明的特点,在百年国博的学术研究中,铜镜研究的积淀深厚,先后诞生了沈从文《唐宋铜镜》、孔祥星《中国铜镜图典》、霍宏伟《鉴若长河:中国古代铜镜的微观世界》等名家巨著。

沈从文后期为何转向文物研究?

沈从文的文学世界是他在时代边缘独自构筑的人性小庙,而后期转而对文物的研究,也是另一种殊途同归。沈从文的"抒情考古学"所注重的不仅是"物"的真实,背后更是"神"的灵动,并终究落到"人"的创造之上。这恰恰也是知识分子会面临的一种命运:被逐出文学的庙外,却意外地有了庙外的自由。

沈从文：无限的作品无限的人

20年前——1988年5月10日,文学大师沈从文与世长辞。当你捧读课本中优美的《边城》时,是否意识到,你与伟大的作品正在进行心灵的对话?