电视传播对两岸交流的推动促进作用——以闽南语频道文史栏目《唐山过台湾》为例

改革开放后,闽台地区在两岸的文化交流中一直居于重要地位,源于闽台的地缘优势能对两岸共同的文化进行充分利用,推动两岸的交流与沟通。本文就泉州广播电视台闽南语频道的文史栏目《唐山过台湾》为例,对闽南语的电视发展进行分析,对闽南文化传播做一定的梳理,发掘其在两岸交流中独具的魅力与作用。

“唐山过台湾” 最忆“闽南红”

连横先生所著《台湾通史》有云:“台湾宫室,多从漳泉。”“台屋瓦皆赤,下至墙垣阶砌,无不红者。”清范咸编纂的《重修台湾府志》亦有此记载。史书中的寥寥几笔,勾勒出一幅闽台“红砖缘”的诗意画卷。

唐山过台湾

在台湾海峡茫茫碧波之下,存在着一条古陆桥,这条陆桥的大陆一端,在福建漳州东山岛.大约在距今四千至一万年前,台湾海峡出现过一次海退期, "东山陆桥"赫然浮出水面.……

中国大陆和台湾的历史文化关系与展望

台湾自古以来就和中国大陆血肉相连。其历电和文化与祖国大陆的历史和文化息息相关,源远流长,深厚而久远。本文就祖国大陆和台湾历史渊源、文化关系及其未来的展望进行探讨。一、历史渊源台湾历史的发展同祖国大陆历史的发展是密不可分的,台湾的历史是整个中华民族历史的重要组成部分。

台湾宗族制度瓦解的危机

一、台湾的宗族制度台湾在三四百年的历史长河中,汉人一向重视家族或宗族制度,这些都是承袭当年祖先从唐山过台湾带来的唐山汉文化。这些移民多数来自福建与粤东,所以他们更坚持朱熹的《家礼》制度,直到二十一世纪的今天,在农村仍然到处可见到一个七、八十岁的老阿伯叫一个十几岁的小孩为叔叔或叔公,这种"论辈无论岁"的风俗。

福建汉族人口的变迁及其向外迁移

福建地处边远,直至秦汉之际,仍是闽越少数民族的聚居地。汉武帝统治时期,随着闽越国的覆灭及其族人的北迁,北方汉族人口才开始较多地南迁福建。南宋以后,福建开始出现人多地少这种人口过剩的社会现象。明清之际,这种情况更为严重。于是,许多福建汉族人口又开始向外迁移,去拓展新的生存和发展空间。不过,与其它省不同的是,福建人口外迁所走的大多是海路,就是"唐山过台湾"和"下南洋"。本文将循着这条历史发展的脉络,从宏观上对福建汉族人口的变迁和外移进行梳理。

天美仕 从基层深耕做起

2016年，天福天美仕围绕“深耕”主题展开系列新政，以最大限度激发发展势能。

闽台两地采茶歌之比较

一、前言纵观民族的迁徙,可从语言、民俗、姓氏等文化因素,以推测其流徙的情形。在三世纪到六世纪期间,中原士庶大量流徙南方,于是福建、广东一带的士庶移民,自称是客居他乡,称为客家或客族,便是作客于南方,但他们的祠堂留下"陇西堂"、"太原堂"等祖籍姓氏的来源。同样,闽南一带的士庶移民,他们属河洛语系,称为闽南话,河洛人,这些族氏,便是来自于黄河、洛水一带的汉族,又称福佬。然而闽台两地由于地缘的关系,从明清以来,便有大量的移民,唐山过台湾,跨过黑水沟,移居台湾。于是来自福建沿海厦漳泉一带的士庶,他们是闽南语系,称为河洛人,而从闽西一带来台的客家族,他们自称为客家人。如今闽南和客家已成为台湾居民主要的成员。

歌仔戏与芗剧

年近百岁的台湾"歌仔戏"与福建的"芗剧",是同根同源、同一枝头的并蒂花;是同音共曲、各展英姿的一种地方戏。她经历"唐山过台湾"、"歌仔回唐山",歌仔花开两岸香;禁唱"亡国调"变成"改良戏"、"皇民化"统治的"胡撇仔戏",英勇抗争显顽强;"都马"过台湾,"七字"、"都马"并驾齐驱,又是花好月圆争奇艳;三十多年的分离:"电视歌仔戏"、"胡撇仔戏"于"戏改"后进一步吸收京剧表演体系,更是迎风傲立英姿展。二十世纪八十年代后两岸"走亲戚"。