论怛罗斯战役涉及阿拉伯与唐帝国关系的几个问题

怛罗斯战役与阿拉伯帝国阿拔斯王朝的扩张并无直接关系。怛罗斯之战的发生 ,是由居住在阿拉伯和唐帝国边境的小国 (或部落 )间的冲突引起的。阿中两国都派兵支援自己的属国 ,因而发生了直接冲突。唐帝国边疆守将高仙芝的错误策略和行动给唐政府带来重大损失。至于怛罗斯战役促进了唐和阿拉伯之间的经济文化交流还是阻碍了两大帝国间的交流 ,尚需具体分析 ,不能一概而论。公元 75 1年之后两大帝国的交往比以前更为密切 ,那是与阿拔斯王朝的“和平外交”政策分不开的 。

唐帝国的作息时间表——唐代历日广告

唐朝政府每年岁末编出新历,"造历以颁四方"并在新年到来之前送达各地,以便颁行全国.当时负责"观察天文,稽定历数"的中央机构是太史局,由其两名"司历""掌国之历法,造历以颁于天下".唐令规定:"诸每年[太史局]预造来岁历,[内外诸司]各给一本,并令年前至所在.

陆扬《清流文化与唐帝国》

一 陆扬教授的《清流文化与唐帝国》一书,在出版之前就很受学界瞩目,笔者在该书出版之前,就曾经向人推荐过该书。因为之前看过相关论文,既深感概念思维之新,又颇多困惑。2016年出版之后,此书也一纸风行,成为学术畅销书。由于事先的很大期待,在拿到书之后,却有一点失望,这是因为该书并非新著,而只是之前的若干论文的合集。

李碧妍《危机与重构——唐帝国及其地方诸侯》

唐史研究历来偏重唐前期,对于中后期关注不够,不过这一现象近年来多有改观。就专著而言,先有谭凯（Nicolas Tackett）关于世族衰亡的专著,后有陆扬对于晚唐清流文化的阐发。^（1）前者关注的是魏晋南北朝以来世家大族在晚唐的消亡问题,认为黄巢（？~884）之起,特别是对长安的占领和屠杀从肉体上摧毁了这一阶层。后者主要从对唐代中后期世族中潜行的清流文化的揭示,看其政治文化在唐后期五代的赓续问题。

陆扬《清流文化与唐帝国》

由上、下两篇构成的《清流文化与唐帝国》（其中有9篇论文）一书（北京大学出版社,2016）,是陆扬教授在其论文基础上新推出的学术专著.这里边浸透的中心主题,就是在唐后期尤其晚唐五代军人弄权干政的“雄武”之风气弥漫朝廷上下（乃至全社会）的场域中,以文人、文官作为表征的“文”的气象,始终在那个纷争复杂的政治争衡中占据一个位置.

试论唐帝国体育与古希腊体育的个性差异

试论唐帝国体育与古希腊体育的个性差异左从现古希腊（奴隶制时代）的体育，是欧美人津津乐道的古代西方体育文明的光辉典范；唐帝国的体育，则是中国人引以为荣的古代东方体育文明的灿烂篇章。作为同属于人类所创造的宝贵的体育文化财富，二者存在着不少的相同之处，从而...

中央欧亚视阈下的丝路民族与唐帝国--森安孝夫《丝绸之路与唐帝国》述评

《丝绸之路与唐帝国》以中央欧亚为视角探讨丝路民族与唐王朝的历史与文化交流,具有史观宏大、视角独特、史料多元、论证充分等特点。虽不免陷入“传统中央欧亚史观”和“粟特中心史观”的窠臼,但瑕不掩瑜,它启迪我们在今后历史研究中要采用科学的历史观和方法论,综合运用跨学科理论和研究方法,从多维视角对零碎史料进行细节考证,在保证史料运用的多元性同时尤其注重对考古材料的准确运用。同时,充分把握学术前沿,重视与国际学界的交流。该书作为一本较富学术性的通俗读物,亦给学界提供了通俗而不失学术性著作的书写范式。

杜甫:大唐帝国首席记者

亚里士多德说,诗比历史还真实。一开始,我不理解这个外国老头的话。诗怎么还能比历史更真呢？谈到诗,通常都会说＂诗情画意＂,而谈到历史肯定是＂历史史实＂。这是截然不同的两个东西,一个写意,一个写实。

试论李渊在大唐帝国创建过程中的主导作用

试论李渊在大唐帝国创建过程中的主导作用李卫宏，王剑川在中国两千年间封建王朝不断更迭、周而复始的过程中，李唐王朝堪称波澜壮阔、辉煌壮丽之朝代．７—１０世纪，它以其强盛国力，威慑四海，显居封建强国之前列．它驾驶中国历史航船近三百年，为中国和世界文明作出了...

“以水洗血”:唐帝国与回纥危机化解与历史意义

"以水洗血"是回纥顿莫贺可汗为维护与唐王朝的睦邻友好关系而采取的不流血措施,这一举措使得回纥与唐重续旧好,并且促进了双方关系的进一步发展。本文在"以水洗血"事件的基础上,分析其和平化解的原因并论述其历史意义。

浅谈唐帝国再建大明宫的原因

大明宫是唐帝国建立后修建的宫室,经两次修建方得以完成,关于其再建的原因史书记载十分简略。本文试图从唐帝国政治需要、唐帝国最高统治者现实需要以及大明宫所在地理环境等因素加以分析,试图探究唐帝国再建大明宫的原因。

开拓唐代文化史研究新生面的力作——读《唐帝国的精神文明——民俗与文学》

开拓唐代文化史研究新生面的力作——读《唐帝国的精神文明——民俗与文学》李斌城精神文明，是一个民族和时代历史文明的重要组成部分。它既受当时经济发展状态制约，同时又对它起促进或阻滞作用。中国历史上的精神文明，是一个值得探讨的重要课题。程蔷、董乃斌合著的《...

富于洞见,引人深思——陆扬《清流文化与唐帝国》评介

《清流文化与唐帝国》是唐史学界近年来的重要研究成果,对唐后期皇帝权威的特殊性、对唐代政治秩序的影响以及唐五代政治文化精英的问题均做出精彩论断,同时,该书在理论、方法上均有值得借鉴之处。

李唐的“马基雅维里时刻”:陆扬《清流文化与唐帝国》的意义与限度

2016年,陆扬《清流文化与唐帝国》(以下简称《清流文化》)出版,并在随后的一段时间内,引起文史学界的热切关注;虽然其中杂有意见之争的浮泛之语,但更多专业性的讨论,有效推进了相关话题的深入拓展。①作为一部问题导向的史学著作,《清流文化》出版的意义,无疑首先在于其尝试于内藤湖南唐宋转型说之外,为中晚唐研究提供一种颇具原创色彩的解释框架。相较于上世纪的史学研究在宏观解释上的集体偏好。

全球史视野下唐研究的范本——评森安孝夫《丝绸之路与唐帝国》

全球史(global history)萌生于20世纪50年代,迄今已成为学界最具影响力的学术流派。全球史在汉学界亦产生巨大反响,越来越多的汉学家开始尝试借鉴全球史的理念与方法来研究中国史[1],但多数成果集中于晚明以来的中国史,而以全球史观解构明代以前历史的研究相对较少。原因大致有三:一是中国历史书写范式的缺陷,重汉族轻外族[2]。

评《唐帝国的精神文明——民俗与文学》

评《唐帝国的精神文明———民俗与文学》孟向荣《唐帝国的精神文明———民俗与文学》的作者之一程蔷先生，是位学者兼作家。作为书的第一作者，因为“全书大部分由程蔷完成”。如果说这仅仅代表了一种现象，那么，此书“属于历史民俗学，是对于唐代民俗的断代性研究”，...

隋唐帝国的黄金时代

由分裂趋统一自西晋末年，五胡祸起，中国趋于分裂。虽然表面上看起来形势很混乱，不容易得一个头绪，其实详细分析起来，形势也很分明。当时中国的大势始终是一个南北对立的局面，而北方又始终是一个东西对立的局面。前者是很容易看得出来的。

读《危机与重构——唐帝国及其地方诸侯》

在唐代政治史的研究中,藩镇问题一直是学界重点关注的领域。从陈寅恪以来,关于这一问题的著述,可谓层出不穷。但一个经过多次诠释的现象,由于研究理念和手段的转变,往往可以产生新的解释。藩镇问题也是一样的。因为唐代中叶之后的藩镇问题,其实是唐代政治和社会变迁所展现出来的一种现象,因之学者往往能够结合自己的所学,提出独到的见解。就近期而言,陈志坚的《唐代州郡制度研究》

宣宗李忱，大唐帝国的最后一抹亮色

公元618年，高祖李渊称帝，唐朝建立。公元907年，后梁朱温将唐哀帝鸩杀，唐朝灭亡，前后共历289年。从高祖到哀帝，共经历了20位皇帝。如果问，在唐朝的20位皇帝中，有作为的是哪几位？许多人都会说出唐太宗李世民和唐玄宗李隆基，一个创造了贞观之治，一个开创了开元盛世。其实，唐朝还有一位有作为的皇帝，就是宣宗李忱。