论渤海文学

被称为“海东盛国”的渤海国,文学也一定是丰富和发达的,但是可惜,至今我们能够见到的渤海文学作品却是太少了。我们只能就唐代以来的一些历史古籍、文人著述和日本、高丽等有关渤海的史料来窥见渤海文学的一个概况。一、渤海文学与唐朝文学的亲密关系《渤海国志长编》卷十六《族俗考》第三《礼俗》载: 其国之士大夫多擅文艺。唐诗人温庭筠有《赠渤海王子诗》、韩翃有《赠渤海使王诞诗》。又,高元固及乌炤度、光賛父子,以宾贡入唐应举。乌氏父子皆登第。元固则谓:彼国得诗人徐夤《斩蛇剑》、《御沟水》、《人生几何赋》,皆以金书为屏障。

韩愈《送高闲上人序》注析

韩愈(768—824),字退之,唐朝文学家,与柳宗元领导了当时的古文运动,在文学史上产生了很大影响,被后世尊为『唐宋八大家』之首。韩愈对书法也颇为关注,此篇为晚唐著名书僧高闲而作。高闲善草书,曾被唐宣宗召见作草,甚得时誉。韩愈此文主要谈草书的道理,实际上也是一篇关于书法艺术内涵的经典文献。

张九龄其人其作日本研究述评

张九龄是唐朝名相,也是开元盛世的最后一位贤相,同时也是历史上有名的政治家、文学家、诗人。因其在诗歌艺术上成就颇高,张九龄研究已成为唐朝文学研究中的“显学”。笔者在梳理有关张九龄的研究中发现,国内关于张九龄其人其作的研究的专著和文章,无论从数量、质量还是广度、深度上来说,均可谓硕果累累,且极具学术价值和现代意义。但遗憾的是,国内关于张九龄其人其作在日本的流传与接受的研究却未曾发现。

夜听胡笳折杨柳 高高秋月照孤城——论盛唐边塞诗中月的意象

月是盛唐边塞诗中常见的意象 ,经过长期的审美积淀和诗人对现实生活的深刻体悟 ,伴随着浩渺苍茫的宇宙时空 ,蕴含了阔大深远的历史意味 ,营造出雄浑高古的审美境界。月和孤城、胡乐组合 ,通过视觉和听觉的双重感受 ,使盛唐边塞诗画面更富立体感 ,意境更雄浑深远 。

清世祖福临《墨笔山水》

清世祖福临《墨笔山水》浣花＂千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。＂这是唐朝文学家、诗人柳宗元的五言绝句《江雪》。诗中形象地描绘了栖鸟不飞、行人绝迹的茫茫雪景。在这严寒、幽寂环境中突出一个寒江独钓的老翁形象，表现了一种孤独、耿介、高雅的情感...

皮陆小品文浅论

人们论及唐朝文学,诗则盛唐,文则韩柳,晚唐小品文是历来不受重视的.倒是鲁迅先生对之赞赏不已:“唐末诗风衰落,而小品放了光辉.但罗隐的《谗书》,几乎全部是抗争和愤激之谈;皮日休和陆龟蒙,自以为隐士,别人也称之为隐士.而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文,并没有忘记天下,正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”(《小品文的危机》).鲁迅先生对于晚唐小品文如此推崇;

笑谈来历不明的“笑”字

生活中免不了笑,但奇怪的是,古文字中不见它的踪影,《说文解字》9353个篆文中也没有“笑”字。唐朝一些文字学家在字书中收了“笑”字,但又有两种字形:上面都从“竹”,一种是下面从“犬”,一种是下面从“夭”。早期从“犬”的多,后来从“夭”的占了上风,宋代以后,从“犬”的被从“夭”的淘汰,宋以后的经籍再没有从“犬”的了。宋初的徐铉把“笑”作为19个“新附字”

年历

161964年4月苏联驻中国新疆领事馆在塔城等地活动,煽动中国边民外逃,新疆伊犁、塔城发生暴乱事件。中国政府向苏联提出抗议和交涉,苏方拒绝允许被胁迫出境的中国边民返回中国境内。171814年4月清朝官修唐人总集《全唐文》编撰完成,收录唐朝、五代十国文章近两万篇。嘉庆年间,由文华殿大学士董诰领衔107名学者编校成书,并成为研究唐朝文学与历史的重要典籍。

名家治学之道

名家治学之道古今中外名家的治学方法，可供不同个性的人在治学时借鉴参考。１、春秋时大教育家孔丘：“学而不思则罔，思而不学则殆。”２、战国时思想家孟朽：“尽信书不如无书。”３、东汉哲学家王充：“知古不知今谓之陆沉，知今而不知古谓之盲鲁。”４、晋代医药家葛...

唐德宗与“五朵金花”

在中国历史上,皇帝的后宫里可谓"百花争艳",各类美女令人眼花缭乱,其中将姐妹花纳入后宫的皇帝不在少数,然而能像唐德宗李适将五姐妹全都纳入后宫的帝王恐怕只有他一个人。唐德宗李适是唐朝的第十个皇帝。这位皇帝经历过安史之乱,当过兵马大元帅,也想过发愤图强,中兴唐室,然而他没有当皇帝的资质。他虽然实施革新,但由于措施不力,用人不当,所以在他执政期间,大小叛乱此起彼伏。在这种情况下,唐德宗决定实行文治,开展一场"

《始得西山宴游记》赏析

柳宗元(773-819),字子厚,河东(今山西永济县)人,世称“柳河东”。唐朝文学家、思想家,在中国文学史上有着特殊地位。他的《永州八记》被视为唐古文运动中的典范之作。

韩愈

韩愈(七六八—八二四)唐朝文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟县南)人,因其郡望昌黎,世称"韩昌黎"。贞元进士,几度作节度使下属官,后官至监察御史。宪宗朝,随裴度平吴元济,官刑部侍郎,因谏阻宪宗奉迎佛骨,贬为潮州刺史。穆宗时,官至史部侍郎。韩愈政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。