探索青铜器图案中的体育文化

我国古代青铜器具有独特的民族风格和鲜明的时代特征。本文着重叙述我国青铜器物上的体育运动图案,它们是研究体育运动发展史的珍贵资料。中國古代青铜器以其鑄造精工、造型優雅,紋飾富麗,銘文典雅而著稱于世。

中国赛马业：落伍与冲动

中国作为历史悠久的养马大国,马术运动源远流长。早在古代,各种马术项目就十分丰富多彩,唐朝盛行的马球、马技运动足以说明中国的马术历史已有1300多年。马球起源于波斯,经西域传于长安,在唐长安城含元殿遗址中,就曾出土过球场的石碑和"打马球图"的壁画。马球运动在唐代贵族曾盛极一时,皇帝、贵族、文武官员,以至文人、妇女都很爱好此项运动。我国目前开展较为普遍的为平地赛马。

《拉萨宗教会议僧诤记》导言

一九三二年,已故的俄罗斯学者E·奥贝米莱发表了他对《善逝教法史》一书英译文的第二部分。这是一部有关印度和西藏佛教史的书籍,于十四世纪(一三二三年)由西藏学者布顿撰写成书。该书讲的是在吐蕃王(赞普)主持下的汉僧和印度僧侣之间在吐蕃举行的一次大辩论会,布顿这样分析了当时的情节①:那时正是乞黎苏笼腊赞执政年间,即公元八世纪。布顿认为这位君主是一位唐朝公主的儿子②,从童年时代就派人到唐朝去寻求佛经文献,他派遣的使者们领回了一位'和尚',也就是说一位汉僧③。稍后,他的另一位使者在唐朝得到了一位和尚关于‘坐禅’方面的教诲:这里当然指的是瑜伽的作法,汉僧则称之为禅,这一作法当时在唐朝盛行一时。但是,在吐蕃定居下来的摩诃衍和尚也在那里赢得了日益众多的弟子,其成员已形成了吐蕃佛教的多数。但因为他只教授一种过甚的'禅'。

海鸥拒捕的故事

被人们公认的唐朝盛世,也相应地留下了许多盛世文化。有一个当时家喻户晓的美好传说,说明了全民保护自然生态文化意识的普遍性。传说,在南海边上,住着父子两人,父亲名严鄂,常年在外经商,儿子严慈,在家以晒盐度日。严慈生性憨厚,为人诚实。

黄梅戏唱腔淳朴流畅生活气息浓郁 众水果含有丰富营养保健作用显著——2014年7月新邮介绍

7月6日《黄梅戏》黄梅戏,原名黄梅调、采茶戏等,与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。它发源于鄂皖赣交界的湖北黄梅县城（431500）东北7.5公里的多云山。史料记载,黄梅采茶歌在唐朝盛行,经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响,逐渐形成民间戏曲雏形。明清,黄梅县戏风更盛。每年春天,茶农们一边采茶一边唱着山歌小调和民歌来调剂生活,在漫山遍野的歌声中,采茶戏孕育成熟。清道光九年,

“慢活”京都

去年圣诞节期间,我在日本的文化发祥地、“日本人的心灵故乡”关西旅游。所谓关西,就是”关隘以西”。有点像是中国正在开发的“西部”,主要是以大阪府为中心的两府七县,比较出名的还有神户、京都、奈良这几个地方。

老板书架

《撒马尔罕的金桃》《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》为美国汉学家薛爱华对唐朝社会文化进行深入探析的一部著作。撒马尔罕-丝绸之路上的名城,以撒马尔罕出产的金桃,代指唐朝盛世的丰盛的舶来品。这里的＂舶来品＂,既包括有生命的人、鸟、兽及植物,包括没有生命、但有故事的木材、食物、香料、药品、纺织品、宝石、金属制品及器物等。

电视剧《大唐芙蓉园》的艺术主题:美即力量

大型古装历史宫廷电视连续剧《大唐芙蓉园》以其独特的艺术魅力,为我们再现了唐朝盛世一个普通民间女子杨玉环传奇的生命历程和爱情体验。故事情节跌宕起伏,引人入胜;人物造型栩栩如生,美伦美焕;场景布置恢宏大气,古典优美;音乐组合空灵飘缈,与整个剧情相得益彰。而贯穿全剧的艺术主题更是耐人寻味。美即力量,这正是《大唐芙蓉园》所渲染的艺术主题。杨玉环,天生丽质,聪颖率真。

论原创舞剧《运河之上》创作思想

舞蹈创作是一种创造文学艺术作品过程中经过思维活动而产生的结果。舞蹈审美的活动,由于每个舞蹈家的不同生活经历、不同的文化素养、不同的情趣爱好、不同的性格特征以及所受的不同的舞蹈教育等等,因此就有对所要表现的生活内容有不同理解和感受,使用不同的表现方法和表现手段,创作不同的舞蹈形象。舞蹈创作既是一种审美创作活动又是必须遵循舞蹈艺术发扬的规律。

穿插得当 增彩添色——风貌通讯写作漫谈(四)

在写作风貌通讯时,为了使通讯的内容具有思想深度、丰富多采,作者除了要着力写好某一地方的新貌外,还可根据报道的需要和实际情况,采用一些有关的历史、地理、文化艺术、民间传说、寓言等多方面的材料。这些方面的材料运用得当,穿插巧妙,既可使通讯主题更加鲜明突出,又可为通讯增彩添色,读者读来也会感到饶有兴味。纵深感衬托感风貌通讯在报道某个地方的新发展时,往往要同时回顾、联系它过去的情况,这就要涉及到一些历史性材料。

唐人的宗教信仰与舍宅置寺观

佛教与道教在唐朝盛行,全国上下多礼佛崇道。在信仰的支使下,为了替已故亲人追福,为在世者资福,王公贵族舍宅置寺立观蔚然成风。一佛教在两汉之际传入中国,至唐朝出现鼎盛时期。此时不仅形成了天台宗、法相宗、华严宗、禅宗等十大教派,而且佛教已广泛地为人们所接受。唐朝皇帝多信佛教。高祖、太宗时,虽因宗教信仰与政策的冲突而表现得言行不一,但其后各代皇帝均毫无掩饰地供奉佛,

三十年之杂文路——秦海访谈录

秦海简介本名白晓朗,1940年生人,不意已活到了古稀之年。1965年毕业于兰州大学中文系,被分配到北京第二外国语大学任汉语教师,从一而终,一直到退休。上世纪八十年代起,开始写作杂文,至今三十年,有一千三四百篇发表于各种报刊,亦有几十篇谬获奖励。但至今没有一本个人的杂文集问世。非不想结集,乃"寂寞开无主"也。更有大量未发表的文稿在抽屉里呼呼沉睡。不过并不失落,并不"独自愁",庆幸自己活到了现在这个既有"肉吃"、又可适度"骂娘"的时代,仍欣欣然在电脑上任思想自由驰骋,在键盘上敲打我的杂文。只要头脑还能思索,手脚还能动弹,就驰骋、敲打不止也。