从《唐律疏议》看唐礼及相关问题

据《唐律疏义》探讨了唐代礼制中几个重要部分的内容、唐礼与唐律的关系以及有关丧服的问题。

从《唐律疏议》看唐礼及相关问题(续)

据《唐律疏议》探讨了唐代礼制中几个重要部分的内容、唐礼与唐律的关系以及有关丧服的问题，并就古礼与相关法律的关系提出了一些不同于时贤的见解。

论先唐礼制对文学的影响及表现

先唐文学的自在特征并不完备,外在环境对先唐文学的演变有着重要作用。礼制规范是文学外部条件之一,对先唐文学的发展变化有着深远影响。先唐礼制与文学都是特定时空范围内华夏族的文化产物,两者具有共通性。这种共通性主要体现在主体的一致性、接受对象的一致性、礼制对文学目的的规范作用、礼制规范对文学传播的控制等方面。先唐礼制对文学的影响具体表现在题材内容、文学体裁、文学语言、艺术表现等方面。

试谈辽礼及其与唐礼宋礼的关系

我国古代中原各王朝都十分重视礼制的建设,无一不以“礼制为本,法制为用”做为其统治的指导思想和统治的基本手段.古代的“礼”,有广狭二义:就广义说,凡政教刑法、朝章国典等一系列典章制度以及贯穿其间的思想观念;就狭义说,则专指天子、诸侯、卿、大夫、士等各级贵族经常举行的祭祀、朝觐、冠昏、丧葬、军旅诸方面的礼节仪式.礼的核心是维护宗法等级制度及其与之相适应的道德规范.历代王朝,为了加强皇权、巩固统治地位和维护统治秩序,又把“礼”制度化,成为礼制.

唐令与礼关系析论

唐代所称之“礼”既指体现礼的基本精神和原则的“三礼”,又指唐代统治者根据政治需要与社会变迁因时变通制定的“新礼”。唐令的制定完全体现了中国传统礼的宗法等级原则和精神,唐令的许多规定直接来自于礼的内容,而这个“礼”,主要是指以“三礼”为代表的古礼。唐代“纳礼入令”不仅表现在唐令与礼(三礼)的内容的一致性上,而且也反映在唐令与礼的冲突问题上。唐代礼令关系的另一面,即唐礼与令的衔接关系。唐令与唐代礼典的这种衔接关系一方面取决于唐令的制度法性质,同时也是由唐代礼典的礼仪性质所决定的。

跳远助跑速度利用率的研究

由于助跑速度是决定跳远成绩最重要的因素,在所有影响跳远成绩的因素中,助跑速度所起的作用已大于70 ％,所以国内外都很重视跳远助跑速度的研究。美国的林德曼和哈温要求运动员的跳远助跑速度应达到个人平跑最高速度的99％,即应以99％的助跑速度利用率进行跳远助跑。根据国家体委科研所王清、唐礼1986年的研究成果,我国优秀跳远运动员的助跑速度利用率已达98％以上,并认为我国跳远运动水平在亚洲处于领先地位,进入国际先进水平,主要原因在于助跑速度利用率高、基本达到或接近世界高水平跳远运动员的助跑速度。

读编直通车

我为玩乐狂 《我为摄狂--手机拍照实战指引》,这是一篇很不错的策划文章,很久没有在《数字通信》里看到这样有趣的策划内容了。记得《数字通信》曾经做过老电话、电影与手机、电影《手机》等很有意思的特别策划,这些看起来都非常轻松愉快。 正如当期的"读编直通车"里所说,从这一期杂志我发现了不少的变化,"玩乐"栏目与以前的评测和秘笈都有所不同,也许是刚刚起步,感觉还不太到位,但是我相信会越做越好;"游戏先锋"是我很喜欢的栏目,这栏目此去年扩大了,还搞了大型活动,希望以后能看到更多好玩的游戏介绍。

弘扬主旋律 梅苑发新花 安庆市召开1994年戏剧创作会议——24位作者、25件作品获得奖励

本刊记者报道:为落实全国宣传思想工作会议精神,繁荣戏剧创作,安庆市文化局于3月16日召开1994年戏剧创作会议,交流近两年来全市戏剧创作情况,制订1994年戏剧创作规划,研讨在新形势下安庆市黄梅戏如何上新台阶。参加会议的有市直和8县的专业作者,市直主要表演团和文艺单位的负责同志,市剧本创作顾问委员会的汪自毅、王寿之、王兆乾、刘奎石、夏永安、刘云程、强亚非、余铜等老一辈戏剧家;省艺研所副所长凌树声、省文化厅艺术处张启生、省剧目室邓翔云同志应邀出席会议。出席会议的还有市委宣传部副部长刘世鼐同志,市文化局党委书记唐礼宏、局长张必贵、副局长张斗文、副书记曹训捷、副局长陈国金、市创研室主任田耕勤等同志。 张必贵同志首先传达了全国宣传思想工作会议精神。

专家告诉你20个他们的健康秘诀

我们常常想,作为具备医学专业知识的医生,他们一定有自己独到的＂健康秘诀＂吧？本期我们听听浙江医院各科专家们的健康秘诀吧。

专家教您过个健康新年

新春佳节是欢乐喜庆的团圆日子,免不了和亲友们聚餐娱乐。而天气的变化和节日带来的兴奋、紧张与忙碌,容易给老年人带来多种健康问题。浙江医院5位科室专家总结了老年人过节需要注意的安全事项,教老年朋友过一个健康春节。

天津石化公司生活服务公司授予韩再芬等六同志“名誉职工”称号

二月一日下午,中国石油化工总公司生活服务协会在安庆状元府宾馆举行授予韩再芬等六同志为天津石化公司生活服务公司“名誉职工”仪式。会上。

唐律“一准乎礼”辨正

“唐律一准乎礼”是《四库全书总目》对唐律特征所做的一个经典性概括,唐律因此也成了中国传统儒家化的典范和象征。应当注意的是,唐律所据以为准之“礼”是唐礼,亦即秦汉以来繁衍变异了的礼。这种礼及其所代表的价值观念或称之为“礼教”,或称其为“名教”,构成了秦汉以后历代帝制王朝的官方正统。但这种“礼”与孔子所倡导的礼已经有了实质性的差别。因此,对此命题以及中国法律儒家化之类命题都必须辨正地看待,做具体地分析,以确定何者是名副其实的儒家化,何者是形式主义的儒家化。这样,我们才不至于因固有法律的残苛而迁怒于儒家,乃至造成认识上的偏差。

论礼令关系与唐令的复原——《唐令拾遗》编译墨余录

在长春出版社的大力鼎助下,仁井田升《唐令拾遗》中译本终于与读者见面了.编译之余,感触良多,发而形于笔端,姑以墨余名之.在编译过程中,我们感觉到:礼令关系具有复杂性和重要性,非给以特殊的关注不可.就复杂性而言,唐礼与唐令的内容或相通,或相同;相通表现为礼令规范的衔接,相同则表现为同一规范礼令两存.就重要性而论,唐令中的《祠令》、《衣服令》、《仪制令》、

简析魏征的制礼活动

魏征是中国历史上著名的政治家,他对唐初贞观之治的形成起过重要作用。贞观年间,他参加了多项政策、制度的制定和创建工作,制礼就是其中一项重要活动。魏征一生涉及到礼制方面的举措主要有三次,即参与制订贞观礼、修改丧服礼和撰著《类礼》一书。本文拟就魏征的这三项活动略抒己见。

唐宋射礼的性质及其变迁——以唐宋射礼为中心

前言"射"作为六艺之一,是古代贵族必备的基本素养,其重要性不言而喻。虽然目前射礼研究已有诸多积累,但视角多集中于三代。不容忽视的是,自秦汉以降,随着儒家思想的渗入及礼仪制度的更新完善,确立了五礼(吉、凶、宾、军、嘉)的制度化这一礼制史上的重要进程。梁满仓提出,五礼制度发端于东汉末、三国,

虚构债权自饮苦果

时下,有个别人为了一己私利,不择手段,伙同他人恶意串通,编造捏造事实、伪造变造证据,向法院提起虚假的民事诉讼,也就是常说的打＂假官司＂,以误导法院作出错误的裁判,达到其损人利己的目的。近日,唐礼对自己虚假诉讼的行为懊悔不已,其虚构的600万元债权妄图损害他人合法权益的手法被法院识破后,不但被判决承担17万余元的诉讼费、鉴定费,还因串通变造证据虚假诉讼的行为,被法院处以法定最高额10万元的罚款,与其一起串通虚假诉讼的孙菲也被法院处以5万元罚款……