元稹与唐穆宗

元稹与唐穆宗(李恒),虽为同时代人(元稹生于779年,卒于831年;李恒生于795年,卒于824年),但李恒贵为天子,元稹仅一普通臣子,本无缘相识相交。只因偶然的机遇,使元稹因穆宗而宠荣,史传误传因宦官而升职,并因此贬诽元稹。此后的研究著作沿袭旧说,并忽略了元稹又因穆宗而含冤的史实,歪曲了元稹的本来面貌。本文对此稍加剖析,以辩明是非。

瓜洲王氏:唐代扬州第一望族

扬州王氏是中唐崛起的文化世家,堪称唐代扬州第一望族。尽管扬州人对唐代王播的名字比较熟悉,对“饭后钟”“碧纱笼”典故耳熟能详。但对唐代的这个王氏家族则了解不多,尤其对这个家族“一门四进士两宰相”更是知之甚少。王播同其弟王炎、王起皆为进士,侄子王铎也是进士。《嘉庆重修扬州府志》一书收录的唐代扬州进士仅九人,王氏兄弟独占其四。“一门两宰相”也殊为不易,王播和其侄王铎,都曾两度出任唐朝宰相,在扬州历史上尚无先例。王播居官10年,历经唐穆宗、唐敬宗、唐文宗三朝,曾两次出任宰相。他的兄弟王起曾四任知贡举,选贤任能,得人之盛,轰动一时;会昌四年(844),正式出任尚书左仆射,封魏郡公,秋,出任山南西道节度使、兴元尹,带同中书门下平章事衔。王家地位更显赫的还有王铎,在懿宗和僖宗时两度为相。

唐大明宫宣政殿西廊便门考

以唐穆宗时期在大明宫宣政殿西廊开设的一处便门为研究对象,首先结合唐代后期宰臣入延英殿的路线问题对西廊便门的具体位置进行考证;其次通过对延英殿议政功能和朝仪的分析,揭示西廊便门设置的深层次原因;最后以西廊便门的设置为观察点,阐明其反映的政治信息,并以此管窥唐穆宗时期的政治形势。

白居易由中书舍人出刺杭州辨——白居易思考之一

唐穆宗长庆二年(822)七月十四日,白居易由中书舍人出为杭州刺史。个中原因,古人、今人各因一己之偏爱,或谓贬出;或谓升迁;或强指为求退,致明明白白受排斥而致贬的事件被弄得真象莫辨。而此乃乐天一生重大转折点之一。亦关涉到正确评价乐天一生,是以有必要辨之。

杨于度等三人

[杨于度]五代时蜀中的一个驯猴艺人,生卒年代与籍贯均不详。据《野人闲话》一书记载,杨于度善驯猢狲,手下驯养着十多只大小不同的猢狲。这些小动物都能听从杨于度的指挥,它们有的会骑在狗背上表演参军戏,执鞭驱策,戴帽穿靴,十分滑稽。

城郭千年落照红

今年是三江口城址落成1200年。有人说,宁波城的历史,是从鼓楼的第一块砖开始的。唐穆宗长庆元年(821年),刺史韩察向浙江东道观察史薛戎建议,将明州州治由偏僻的小溪移到了三江口。宋《宝庆四明志》记载道"易县治为州治,撤旧城,筑新城"。也就是说,这个"城"是新的州城。虽然,宁波有城墙的历史可以追溯得更远,但1200年前的这次迁移意味着明州港口型城市的正式确立。

韩愈的英雄气

位列唐宋八大家之首的韩愈,在国人心中多是一介文人的形象,事实上,如果我们翻翻如《新唐书》《资治通鉴》之类,不难发现,韩愈还是个“多面手”,称之为官场全才、通才都不为过。他不光担任过大唐的国子监祭酒,还担任过刑部侍郎、兵部侍郎,唐穆宗时官至吏部侍郎,一度还担任过京兆尹。因为吏部位列六部之首,虽然官名仍是侍郎,但实际上职位的含金量大大增强了。

东南佛国·杭州

【韬光寺]韬光寺座落于北高峰巢枸坞,历来以朝拜、观海而著称,为吴越信众上香必到之处。创建于唐穆宗长庆年间,距今已1100多年。

雕版印刷

雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。现存最早的雕版印刷品是868年的《金刚经》(现藏大英博物馆),不过雕版印刷可能在大约2000年以前就已经出现了。雕版印刷在印刷史上有"活化石"之称,扬州是中国雕版印刷术的发源地,是中国国内唯一保存全套古老雕版印刷工艺的城市,国家非常重视非物质文化遗产的保护。雕版印刷的第一步是制作原稿。然后将原稿反转过来摊在平整的大木板上,固定好。然后各种技术水平的工匠在木板上雕刻绘上的、画上的或写上的原稿,大师级雕工负责精细部分的,到雕刻比较便宜的木头或比较不重要部分由一般的雕工完成。

风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——试谈白居易《江楼夕望招客》一诗的艺术风格

《江楼夕望招客》是白居易在唐穆宗长庆三年(八二三)任杭州刺史时写的一首诗.大概因为诗里有点“闲情逸致”的色调,所以一些“唐诗”选本没有选入它.有的“白居易诗选”也没有选到它.中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选》下册.(1978年版)编入了此诗,我觉得编者在取舍问题上,是颇有见地的.

“再失河朔”发微

元和十五年(820)刘总和王承元的归朝,表面上是唐廷彻底降服了河朔之地,实际上却是唐廷和河朔节度使家族的一场博奔。河朔节度使离镇皆带领两千亲兵、徙镇地点在河朔或河朔周边藩镇、赏赐魏博诸镇皆为一百万贯,这些统一标准彰显了博奔的痕迹。在这场博奔之中,唐廷收回了河朔节度使家族在本镇的管理权,结束了河朔故事,河朔节度使家庭则执掌它镇,家族成员也多被授予刺史之职,可以说是一场共赢。然而,共赢背后则是河朔节度使家庭在新藩镇拥有了土地、人民、甲兵、财赋,仍然有可能在河朔或河朔周边实行新的割据。为了彻底结束河朔节度使家族继续割据的可能,唐廷运用了将河朔节度使家族徙往京兆附近藩镇、毁约赏钱、将节度使亲兵调离、煽动刺史图害节度使等措施,这些举措既损害了节度使家族的权益,也摊薄了藩镇将校与兵士的利益,从而导致了河朔复叛。

像诗人那样热爱生活

美丽的春天款款而至。空中荡漾的雪花不再冰凉,经冬的大地开始解冻。在这个美丽的春天到来之时,你想到了什么?我想到古代两位跟杭州、西湖有关的诗人:唐代的白居易和宋代的苏轼。唐穆宗长庆二年(822)七月,唐王朝下发了一道人事任命:白居易由中书舍人被贬为杭州知州。唐穆宗这次对杭州地方长官的任命,对杭州历史产生了重大影响。

《唐蕃会盟碑》唐朝官员题名分析

《唐蕃会盟碑》唐朝官员题名分为三个版块,每个版块参与会盟的职司及题名的内涵是不同的。为了便于参与会盟,之前对部分官员的职务进行了调整;除后加上的首相李逢吉外,官员的职务是按与盟时的职务题款,与后来的变动没有任何关系。通过对《唐蕃会盟碑》唐朝官员题名顺序的分析,可知这个题名位序是按照皇帝个人好恶来排列的,而不是按照实际职务顺位排列,体现的是唐穆宗的意志。

“长安漂”的租房往事

在古代,租房子也是很普遍的一件事,上到高官下到百姓十分流行。汴州开封人郑权,唐德宗时考中进士科,唐穆宗时升任工部尚书。工部掌管营造工程事项,然而郑权“家属百人,无数亩之宅,僦屋以居”。就是说郑权一家老小百十来口,因为在京城长安没有自己的住房,也成了租房客。

早春呈水部张十八员外二首

其一天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。其二莫道官忙身老大,即无年少逐春心凭君先到江头看,柳色如今深未深。作品简析:这两首诗创作于唐穆宗长庆三年(823年)早春,那时韩愈56岁,任吏部侍郎,正是老当益壮,意气风发之时。他有一位好友名张籍,时任水部员外郎,便是题中所提的“张十八员外”,因在兄弟中排名十八,故名。诗人通过这两首诗作描写了初春的清丽景色,发了自己的喜悦之情,旨在劝好友莫辜负春色,赶紧走出家门,去感受春天的气息。

心正则笔正

“心正则笔正”语出唐代书法家柳公权。据《旧唐书》记载:“穆宗政僻,尝问公权笔何尽善,对日:‘用笔在心,心正则笔正。’上改容,知其笔谏也。”柳公权借用笔之法规劝唐穆宗,因为当时穆宗沉面于酒色,心不正也!也就是说,柳公权表面上谈用笔之法,实则讲为君之道。

曲阜汉碑的“中庸”思想

曲阜汉碑不仅具有规行矩步的特点，实际上还有另一面，那就是“灵活变化”。杨守敬在跋《孔宙碑》中称赞此碑说：

早莺新燕伴春来--《钱塘湖春行》赏析

唐穆宗长庆二年(822)七月,白居易被任命为杭州刺史。公务之余,他常到西湖游赏,留下不少题咏之作,《钱塘湖春行》便是其中最为著名的一首诗。在白居易笔下,杭州西湖的早春是怎样的一番景象呢?让我们一起品读诗歌,跟随他的描述,领略别样的春景吧!

廉洁心自安

唐穆宗时期,牛僧孺有一段时间担任户部侍郎。一天,牛僧孺正在办公,唐穆宗的贴身宦官急匆匆地赶过来找到他,说:"皇上有要事召见你,你赶紧去面见皇上吧。"牛僧孺心想,除了在朝廷上议事,平时和皇上也没有什么交集啊,如果有什么工作上的事情,找的也该是户部尚书,是不是自己惹麻烦了?心中忐忑不安的牛僧孺见到唐穆宗后,赶紧跪下磕头,给皇上请安。

孙承泽书画鉴藏的儒学立场

孙承泽一生以儒学正宗自居,在书画鉴藏中时时体现着儒学倾向。首先他注重人品与艺品的统一。这是典型的儒家伦理艺术观,艺术是心之所发,能表现出艺术家的人格理想和道德规范,即所谓＂艺品即人品＂。唐穆宗曾问柳公权笔法,柳对曰：＂用笔在心,心正则笔正。＂朱熹《书字铭》言：＂握笔濡毫,伸纸行墨,一在其中,点点画画,放意则荒,取妍则惑,必有事焉,神明厥德。＂这都是历史上典型的艺品人品论调。项穆的《书法雅言·心相》篇,更把艺品人品的伦理关系阐发得深入透彻：＂柳公权曰「心正则笔正」,余今曰,