松江唐经幢文物勘察技术研究

松江唐经幢,全名“佛顶尊胜陀罗尼经幢”,为全国重点文物保护单位,建于唐代,是上海地区现存最古老的建筑物,具有十分重要的研究价值。唐经幢由于长期的日晒雨淋,出现了一定的程度的损坏,该经幢此前曾进行过修缮,此次修缮需对经幢进行全面的勘察。本次勘察针对经幢的建筑结构形式,采用三维激光扫描技术,采用点云数据构建了经幢的各个立面及三维模型,并根据各个切面形心的相对位置计算幢身整体倾斜程度;采样后通过实验室方法对经幢石材和修复材料进行了分析;对目前经幢的损伤情况进行勘察,形成损伤分布图,采用图文并茂的形式对石材的损伤进行展现;采用超声波无损检测法分析了后期修补材料对原有石材强度的影响,最终对经幢现状作出了科学的评价,为后续修缮提供了依据。

唐经世:中国铁路桥隧工程机械的名师

颠沛流离少年期 金榜题名连五元 1931年,日本发动"九—八事变",揭开了第二次世界大战东方战场的序幕.安逸而宁静的历史名城扬州,也经不起这时局的动荡,满城萧索.就在这一年,唐经世诞生了. 1937年"七七事变"后,六岁的唐经世随父母离开家乡开始逃难,先到南京、而武汉、后至重庆.又因日本的疯狂轰炸而"疏散"到四川巴县永兴场乡下,在这里,原本体弱多病的唐经世又染上了重症疟疾."如今我已80多岁,谁曾想早在十来岁时差点被认为再也长不大了,"唐经世回忆道.然而,正是这些坎坷的经历与磨难,造就了唐经世不屈不挠、坚持不懈的品质.愈是艰辛,愈要绽放.

唐代丝绸路上的昭武九姓

本文通过大量敦煌吐鲁番文书及史籍记载,着重论述了昭武九姓在丝绸之路上西州、敦煌、凉州、长安等据点分布的情况及他们在唐朝内地所从事的经商、传教、从政等主要活动,并就这些中亚胡人长期来华对经济、文化的交流所产生的积极影响作了较高评价。指出中亚胡人入唐经商有利于双方互惠;促进了中外物资交流;西域文化的东渐并未导致唐代社会的“胡化”,而是经过吸收与消化,最终融为唐文化的组成部分。

《西游记》研究的视点西移及其文化纵深预期

"视点西移"指近20多年来《西游记》研究的目光投向了由"西域"这个概念扭结起来的历史、地理、宗教、民俗等领域。对《大唐三藏取经诗话》的误读,是近百年来《西游记》研究踟蹰不前的根本原因;而纠正误读之后,《西游记》研究打开了相当多的全新领域,一个复杂丰富,舒展有序而又能够融受现有基础资料的成书演化线路也被初步勾勒出来。对于更具文化纵深的进展,我们有理由期待。

从词汇史看《大唐三藏取经诗话》的语言年代

文章以《汉语大词典》和三部断代语言词典《唐五代语言词典》《宋语言词典》和《元语言词典》为参照,从词汇史的角度分析了《大唐三藏取经诗话》的复音词,认为该书所反映的是晚唐五代时期的语言。

西安出土唐代绢画的修复

一九八三年十一月,西安西郊的一座唐墓中出土了一件珍贵的唐代手绘经咒绢画,(详见《文博》一九八四年第一期《西安发现的唐经卷》),经故宫博物院修复工厂的协助,现已将这幅绢画修复完成。绢画是在墓中的一个铜臂钏里发现的,钏上焊有一个半圆形的铜盒,高约4.5公分,宽约2.4公分,绢画卷叠塞在盒中。刚从铜盒中取出时呈深赭色,尚完好。由于当时未采取恰当的保护措施,延误了时间。

一代鸿儒 片缣珍秘——记朱熹《论语集注·颜渊》残稿

孔子所创立的儒家学说,两千多年来一直被奉作统治思想、学术正宗而几经发展,影响了我国历代的政治、学术、教育、文化等多个领域。在儒学发展史上,汉唐经学、宋明理学都是划时代的产物,代表人物都是博学深思的一代大儒。南宋朱熹便是"集诸儒之大成"的儒学代言者,地位仅次于孔、孟的哲人。

携手千家万户 共建品质天水

"文化生活品质"是现代与传统观念的融合、文化情感认同、改革组织运作体系、改善设施状况、拓展活动外延、深化载体内涵等内容的集中体现,也是衡量街道和人们文明程度的标尺。位于杭州繁华闹市中心的天水街道,历史文化和民族文化积淀非常深厚,"钱王井"、"唐经幢"、"万寿亭"、"天水桥"、"百井坊"、"司徒雷登旧宅"、"丰子恺故居"等悠远古迹错落有致、风格各异,与武林广场周边的现代商贸文化相互融合、和谐搭配,展现出一幅幅人间天堂和杭州福地的壮美人文景观。"生活品质之城"大讨论活动的开展,给充满生机与活力的天水街道提供了创新发展的广阔空间,一场以"文化先行,提升品质"为主导的地区性共建共享文化生活品质"个十百千万"系列工程活动,红红火火、蓬蓬勃勃开展起来。

唐石经《尔雅》“禕,美也”磨改校释

唐石经《尔雅》:“禕,美也。”原刻“褘”,后磨改作“禕”,误,当从宋监本郭璞《尔雅注》作“褘”。论文辨析了历代十八种校释结论,平议各家得失,并试为校补。论文认为“褘”音许韦反有二义:蔽厀、王后之服“褘衣”。“褘”音许韦反又假借为“徽”,训“美”。“褘”音于宜反同“猗”,亦训“美”,然须连言,与许韦反之“褘(徽)”单言训“美”有别。通过对诸家校释的分析,结合论文的考证,关于《尔雅》的校释原则,论文提出了八点浅见。

玄应《大唐众经音义》校勘举例

玄应《大唐众经音义》流布千年,其中文字讹、脱、乙倒之处甚多,勘正这些谬失对于深化玄应音义的研究有重要意义。

学派的标准与大陆新儒学流派分析

一、学派的核心是“家族相似性”一个学术流派的形成,是一群学者共同努力的结果,或者以地域、或者以方法、或者以观点;或者一人独出,先成一家、众人跟进;或者众人不约而同,遂成风潮。旧学发新,又往往有历史悠久之学脉,在新气候条件下老树新枝。新儒家学派多有此特征,如海外新儒家之于宋明理学,大陆新儒家之于汉唐经学。尽管学派以地域的命名者甚多,如奥地利学派、京都学派等。

《大唐三藏取经诗话》、《新雕大唐三藏法师取经记》刊刻于南宋的文献学证据及相关问题

藏于日本的刻本《大唐三藏取经诗话》、《新雕大唐三藏法师取经记》有宋椠和元椠两说,迄无定论。日本建长二年的《高山寺圣教目录》可以确证两书至迟在1250年之前已经入藏高山寺,它们都是南宋刻本,与元代没有关系。从语言角度推测作品年代的工作需要十分谨慎。日本学者的研究成果值得重视。

玄应《大唐众经音义》校勘举例(续一)

玄应《大唐众经音义》存在讹、脱、倒等种种文字问题。勘正这些谬失,对深化玄应音义的研究有重要意义。

松江文物保护单位一瞥

唐经幢，砖刻照壁，云间第一桥，葆素堂。

幸运硬币

这样阴冷的午后,我根本不想出门,但有件事我不得不去解决。我出门拦了辆车,直奔警局。一位迷人的女警接待了我。她把我带进了会客室,然后出去关上了门。警长斯克特和中国城的唐经理已经等在长桌旁了。长桌这一头的椅子空着,显然是为我留的,我面无表情地坐了进去。"好了,当事人都来了。"警长打开面前的公文袋,"尸检报告已经出来了,老卡特,你父亲,"他看了我一眼,"死于窒息,害死他的是这枚卡在他气管里的硬币。"警长把尸检报告和装在小塑胶袋里的硬币放到桌上,"现在你把情况跟唐先生说一遍吧!"然后示意了我一下。我看了看坐在长桌对面的那个中国胖子。