通向冰雕与火焰之途——唐翰存文学评论探微

《一对青白眼》或许是这样的书:写作之日就准备成为文学评论的灵动身躯,而不是满足于发表血气方刚的批评理念。产生这种个体呈现方式的根因,乃是此著作者最初是以诗人形象行走于世上,且一直保留着聂鲁达式的生活体验和生命状态。回望过去,当他开始思考文学与天堂的距离时,就决心要成为一个响当当的评论家了,刚一着手就试图解决当代文学终极批判的恢宏问题。

国图藏明手抄本《图绘宝鉴》题跋考释——兼论书画类古籍题跋整理及研究之意义

以国图藏手抄本《图绘宝鉴》中题跋的内容的整理与考释为例说明画学、画论古籍题跋自身承载了大量的文化信息,是文人学者思想精华之所在,由于做题跋者大多是文化史上有影响力的学者。故将此类书画类题跋的研究置于规范化的总体格局中无疑具有重要的艺术史研究意义。

隋代碑刻善拓过眼录之一

隋代碑刻书法的总体成就仍以楷书为主。它处在魏碑与唐碑两大楷书艺术高峰之间,在欹侧雄强向平正清健转换中,确立了端方峻峭的审美意境。并最终导致了＂唐人重法＂书法审美倾向的出现。严格地讲,隋、唐碑刻风格是找不到分界点的,如今耳熟能详的初唐名碑完全可以视同为隋碑。再者,欧阳询、虞世南等初唐书法大家均为隋人而入唐,

遗山集诸本详考

遗山集的流传情况,与陶集、杜集、韩集、白集等相比,并不算复杂,然而,遗山集诸多传本的具体特征、沿承关系和完整谱系,尚未得到详实的考察。姚奠中主编《元好问全集》(2004年增订本),广泛搜罗众本及其异文,却未能理清诸本的关系和异同,并且忽视现存最古的刊本。狄宝心《元好问诗编年校注》(2011年),简明地将传本分成全集系统和诗集系统,对于各传本只是提及,未作具体的描述。著者所撰博士学位论文(2008年)以及后来修改发表的论文(2012年)。

耀县药王山的陈仓石鼓石刻

陈仓石鼓,是我国现存最早的石刻,《石鼓文》则是我国现存最早的文字之一。石鼓共有十只,每只高2尺,直径1尺多,形似鼓,上细下粗,顶微圆,光为碣壮,铭文中多歌咏秦国国君驻跸游猎的情况,故又称之为"猎碣"。以籀文刻十首,一组四言诗,其字多有磨灭,第九鼓已无一字,体态堂皇大度,圆活奔放,严谨工整。