男性视野与父子关系--从小说《唐老亚》看美国华裔的“寻父”之旅

在美国华裔文学作品中,华裔身份的构建主要分为男性视野和女性视野两个谱系。以赵建秀为代表的华裔男性作家以重塑父系英雄传统为己任,通过对于男性主题及父亲形象的描写,阐释了美国华裔在异质文化中所面临的迷茫、挣扎和抗争。在当今全球化语境下,这些思考和探索对海外华裔父子关系的定位和走向以及对中华文化的传承,都具有十分重要的现实和学术意义。

文化交际的桥梁——评赵建秀《唐老亚》中阿诺德的文化交际角色

赵建秀是当代美国最为著名的华裔作家之一。在他的小说《唐老亚》中,阿诺德,一个白人小男孩贯穿了整部小说,他作为"文化交际桥梁"一角,以及对美国华裔文化和白人文化之间的交流作出的贡献。从阿诺德这一人物的安排中,我们可以获得对美国主流文化与华裔文化不断交流的美好期望。

《唐老亚》作品中美国华裔史的颠覆与创造

《唐老亚》这部作品通过梦境和现实的结合,来描述华裔小男孩在梦境中出现华工修建的第一条横贯美国大陆的铁路经历,来揭露那段被淹没的历史,颠覆了美国主流文学中华人驯服、保守、被动、迂腐、落后的刻板形象。该文旨在浅析作品中作者对美国华裔历史的颠覆和重新构造。

《唐老亚》和《麦田里的守望者》中的成长叙事主题探究

成长小说中所谓的成长并非仅仅指身体的发育和成熟,而是反映人物的思想和心理从幼稚走向成熟的变化过程。以青少年的成长和烦恼以及探寻道路为主题,深入探讨《唐老亚》和《麦田里的守望者》这两部作品中的主人公在现实生活中的迷失、探索和顿悟,从而获得心灵救赎和成长的过程。虽然两位主人公的成长经历不尽相同,但是他们克服心灵成长障碍的方式却别无二致。

《唐老亚》中龙文化的隐喻研究

龙是中华文化的象征,舞龙文化是中华文化的缩影,是全世界华人的精神寄托。赵健秀在《唐老亚》中刻画了十二岁少年唐老亚是如何从一个厌恶华裔身份的叛逆少年逐渐转变成为一名以华裔身份为荣的爱国少年。唐老亚最开始对舞龙文化的排斥反映了他对于自身华裔身份的不认同,然而在梦境中重现华裔劳工在美国修筑铁路时的艰辛,使他对舞龙文化产生了浓厚的兴趣,也由此重塑了唐老亚对自身华裔身份的认同。

论《唐老亚》中的“第三空间”理论

利用霍米·巴巴的"第三空间"理论来探讨华裔作家赵健秀作品《唐老亚》中主人公唐老亚是如何从一个在"二元对立"的中美文化夹缝中迷失自我的少年,成长为一个拥有自我认同和民族意识的少年。

赵健秀《唐老亚》中的梦境叙事研究

赵健秀的长篇小说《唐老亚》中大量的梦境叙事有两个侧重点:首先,通过大量逼真的梦境描写,帮助唐老亚接受中国传统文化和华裔祖先的历史贡献;其次,主人公在现实中发现梦境中很多华裔先辈的光辉事迹与西方强权文化中宣传的不一样,由此产生怀疑,不断进入梦境进行核实,最终还原了真实的历史情境,建构了全新的主体身份。

虚幻之中现实引路——评华裔文学《唐老亚》中隐性表述

美国华裔作家赵健秀的代表性小说《唐老亚》以其独特的重新建构美国华裔历史的方式引起广泛关注。在弗洛伊德关于梦境显意和隐意分析理论视阈下,主人公唐老亚的梦境作为隐性表述一方面建构美国华裔历史的回归,另一方面解答唐老亚代表的新一代华裔的文化困惑。赵健秀用梦境来实现自我愿望的满足,颠覆文化霸权主义下的被扭曲的华裔历史;通过梦境和现实的穿插,唐老亚的文化困惑得到解答,勇于正视中国传统文化,实现自我觉醒。

梦境与现实——简析赵健秀的《唐老亚》

本文旨在分析赵健秀的长篇小说《唐老亚》,探究其如何通过梦境,神话与现实书写来钩沉被隐没的历史,重建美国华裔男性形象。

历史是战争,写作即战斗——赵建秀《唐老亚》中的对抗记忆

挖掘早期美籍华人的历史一直是华裔美国作家赵建秀关注的主题。本文运用米歇尔·福柯关于历史、尤其是关于“对抗记忆”的理论 ,解读了他的小说《唐老亚》中所体现的华工修建第一条美国横贯铁路的经历 ,揭露了华美历史在美国历史教科书中被恶意歪曲或抹煞的事实 ,并分析了作者“历史就是战争、写作即战斗”的文学主张。

《唐老亚》的召唤性阐释

本文结合伊瑟尔的读者反应理论和朱立元的多层次语言系统论证了美国华裔作家赵健秀的小说《唐老亚》在各层面的召唤性,解读其艺术魅力的具体体现,为学界研究该小说提供新的视角。

美国华裔文学中的“男性气质”的建构

在上世纪六十年代以来的美国华裔作家中.赵建秀和汤亭亭无疑是最具影响力的两位作家.作为美国华裔文学和文学传统的先驱和开拓者,他们都积极找回并重述被美国主流文化淹没的美国华裔的历史.颠覆历史的权威以及历史是延续、无缝隙的观念,在历史的裂缝和断裂处重新塑造美国华裔的历史.本文试图对美国华裔作家的杰出代表赵建秀的<唐老亚>和汤亭亭的<中国佬>进行深入地解读,窥一斑而知全豹.从而探讨美国华裔作家如何在文本中借助中国文化资源寻找精神的"父亲",改写中国文学与文化书写,消除性别化的刻板形象,建构华裔的男性气质.