唐蒙自符关入夜郎考——兼论相关的旅游线

夜郎灭国以前的研究在整个夜郎研究中的决定性意义。"殿本"、"百纳本"与郦道元本"符关"史料的校勘问题。殿本之"自巴属筰关入"当校为"自巴属符关入"。北魏地理学家郦道元去汉未远,他的"符关"历史记录,具有充足的理由和权威性,成为不可动摇的定论。不赞成今人以其新创的"邑符津"为之校,盖其转换环节过多而牵强。次第通西南夷不可混为一谈。第一次是唐蒙自巴属符关入夜郎,第二、三两次的战略目的是通西南诸夷。推论:今遵义红花岗区至桐梓之间是多同的夜郎国首府之所在。兼论相关的旅游线。

义无反顾

西汉时,有位叫司马相如的辞赋fù家。他最擅长写诗作赋,是一个满腹诗书的才子。汉武帝很赏识他,把他留在朝中做官。汉武帝派唐蒙去修治“西南夷道”。唐蒙不仅征用大量当地民工,还杀了当地部落的首领,引起了巴蜀人民的不安,发生了骚乱。汉武帝听到这个消息后,派司马相如前去责备唐蒙,并让司马相如写一篇文告,安抚当地百姓。

分巴割蜀 以成犍广——汉武帝开西南夷,置犍为郡的再检讨

犍为郡的设置是汉武帝开拓西南夷的标志,其设立与调整,贯穿经略西南的全过程。其间大致经历六个阶段:唐蒙上书请通夜郎;唐蒙出使夜郎;唐蒙为都尉,治南夷道;司马相如通西夷;公孙弘请罢西夷;司马迁奉命出使西南夷。武帝开南中,以通路置郡为首要任务,具体实施过程中诸多人物、事件纵横交织,各个环节错综复杂。凿山开道艰辛漫长,置郡设县几经反复。如果上溯到高后六年"城僰道,开青衣",则汉朝四代君臣前后相继,付出了70余年的不懈努力,才在西南夷地区初步实现了郡县化。

潮起岭南(连载十二)

司马相如道：＂陛下,世上没有教化不好的臣民,只有不会教化的官吏。官吏治政的一时失策而引发暂时的动乱,并不影响我朝大的治政方略,千万不可因小而失大,因噎废食。＂武帝终究没有采纳公孙弘意见,于是便派遣司马相如赶赴巴蜀地区,代表朝廷谴责唐蒙的过激错误行为,纠正偏差,趁机发布檄文,诏告天下,阐述唐蒙的做法有违皇上的本意,并立时进行了纠正。

五尺道是石牛道吗——与《五尺道即石牛道考》一文商榷

秦时为方便西南地区交通,曾修筑过一条连接蜀地和西南蛮夷地区的道路,名曰"五尺道"。一般认为:五尺道系秦始皇统一六国之后,为加强中原地区和西南地区的联系而修建的,由今四川宜宾至云南曲靖,因道宽五尺而得名①。此为目前学界的主流观点,长久以来,几无异议②。

《史》、《汉》“西南夷传”比较研究

《史》、《汉》“西南夷传”,同记战国秦汉间西南夷诸部事,《汉书》除因“断代为史”需要,补记西南夷各部自汉武以迄新莽间之变动外,其前所记基本抄袭子长,惟用字遣词略有改动。于是论者往往不如区别,或依子长,或本孟坚,以为均得其史实,于宏旨无关。其实,《史》、《汉》差别颇大,历来就有不同看法。历代学者或扬马抑班,或扬班抑马,争论一直长期不决。

谈谈贵州酒文化的宣传误区

对当地酒文化具有悠久历史的宣传,在酒文化的广告宣传中原是非常成功的宣宣传策略。不过,贵州一些从事白酒经营的企业,在酒文化的宣传中,却将汉代唐蒙与"枸酱"之事,进行了错误的文化剪辑。这样的广告宣传,很可能会对贵州的酒文化传播产生负面影响。

毕节古驿道开发与利用综述——汉代以前

毕节历史悠久,文化源远流长。早在远古时期,已经有古人类生活在这片风景秀美、绚丽多姿的神秘大地上。用自己的聪明和智慧,与大自然进行顽强拼搏,创造了独具一格的"黔西观音洞"文化;商周至战国时期,各朝为了加强与西南地区的交流,扩大自己的势力,纷纷开始对西南进行开发;秦始皇统一中国后,为了巩固对西南地区的控制,下令修筑"五尺道",将川、滇、黔三省联系在一起;两汉时期,武帝采纳唐蒙的建议,修"南夷道"以制南越。"五尺道"、"南夷道"的开发与利用大大促进中央王朝对西南地区的控制,加强国家统一,巩固边防安全。同时,也为近现代毕节市交通事业的发展打下了坚实的基础。

贵州习水黄金湾墓葬考古 汉晋时期赤水河流域先民生活风貌

今天贵州的大部分地区,在汉代属于当时中原文献所称的广义上的西南夷地区,更具体一点属于南夷地区。在西汉早期,西南夷地区还没有被正式纳入汉王朝的版图,这里存在＂以什数＂的小方国,国君被称为君长。它们中势力最大的是夜郎。据学者考证,夜郎大致位于今天的贵州西部和云南东部地区。

从古代公文看公文的可读性

公文因事而作,为解决问题而发,因此,实用性是公文的本质要求。长期以来,由于我们对公文的本质要求和根本目的理解偏颇,使得我们当代的公文不讲究可读性,显得呆板、枯燥,格外模式化。当前,在行政管理工作中经常出现的“文山”、“公文旅行”、公文的实用性难以发挥等现象,究其原因固然是多方面的,但,公文缺乏可读性,恐怕也是原因之一。

茅台酒与蒟酱辨

一九八六年《纵横》五期《名酒之冠茅台酒》及《贵州地方志通讯》五期《茅台酒史略》两说文:“西汉武帝年间,仁怀出产甘美可口的果酒枸酱。”此说不实。《史记·西南侯列传》说:“独蜀出菏又。”“经夜郎行销南越,”“

也谈茅酒与蒟酱——答唐建德先生

《贵州文史丛刊》1988年第4期刊载的唐建德先生撰写的《茅台洒与蒟酱辨》一文(以下简称唐文),对拙作《名酒之冠茅台酒》(原载《纵横》1986年第5期)、《茅台酒史略》(原载《贵州地方志通讯》1986年第5期)两文中的一些史实和论点提出了异议。对唐先生的看法和做法,笔者无法苟同,特此与唐先生商榷。唐文引用拙作时,几乎每处都有错误。拙作原文中说“……”早在西汉武帝年间,即距今二千一百年前,今之仁怀县一带,已经出产甘美可口的果酒‘枸酱’了。”唐文引用时,腰斩去了“早在、今之、

僰人酒文化

我国广大西南地区,气候温和,物产丰饶,山奇水异,毓秀钟灵。得天独厚的自然环境,孕育了众多的希世独珍的土特名产,酒,便是其中之一。在四川、贵州相接的地带,形成了一条沿岷江、赤水河伸展的“川黔名酒带”,象一条酒星灿烂的银河,几多美酒,纷纷闪灼其中。然而,“江出于岷,其源滥觞”,今天,尽管大西南的酒文化已经辉煌发达,古老的历史却依然记得它天真烂漫的童年。

贵州史地研究的重要成果——读王燕玉先生《贵州史专题考》

贵州是多民族杂居地区,有悠久的人文历史和复杂的自然面貌。早在西汉,司马迁撰《史记》,就在《自序》中说:“唐蒙使略通夜郎,而邛、笮之君请为内臣受吏。作《西南夷列传》。”视包括贵州在内的西南地区为中国版图的一部分。

不忘初心 牢记使命 履职尽责促脱贫

唐蒙昌,1965年1月出生,1985年12月参加工作,现任内蒙古自治区林业科学研究院(以下简称为"林科院")林木与花卉繁育中心副主任、林业高级工程师,其研究成果于1992年、2003年和2006年分别获得内蒙古自治区科技进步三等奖。2015年7月至今,唐蒙昌始终践行初心使命,积极主动作为,全身心投入到精准扶贫行动之中,帮助贫困户脱贫致富。2020年12月,唐蒙昌获得内蒙古自治区林业和草原局林草系统脱贫攻坚记功奖励。

《食南之徒》:流传人间饱含烟火味的故事

在浩瀚如海的史料中偶遇唐蒙与枸酱的故事时,作家马伯庸决定写一本小说.这是一位当代"吃货"向汉代先贤的致敬.《史记》的《西南夷列传》里有一段记载:"建元六年,大行王恢击东越,东越杀王郢以报.恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越.南越食蒙蜀枸酱,蒙问所从来.

夜郎沿革考

贵州历史有两方面的问题:一方面是明代以前文献记载简缺零碎,兼有错误;一方面是明代以后考释解说芜杂矛盾,如同乱麻。例如“牂柯”、“夜郎”这两个词的概念及其所关涉的史实,迄今还没有较明确的定论,而唐、宋以前的贵州历史,很多地方都离不开牂柯、夜郎,不搞清楚不行。目前,在深揭狠批“四人帮”的大好形势下,英明领袖华主席提出抓纲治国,党中央号召向科学进军。

“制越一奇”--西汉南夷道的开辟及其对夜郎的经营

西汉时期,为了打通从巴蜀通过牂牁江而进攻南越的通道,汉武帝派唐蒙开辟了南夷道。南夷道沟通了巴蜀与夜郎的交通,加强了对夜郎及其旁小邑的开发,促进了西南夷地区的郡县化进程,对西南边疆的巩固产生重要影响。