唐诗论与中古阿拉伯诗论比较研究

唐诗论和阿拉伯诗歌理论是世界抒情诗歌理论发展两个重要分支,在诗歌语言形式与修辞分析、诗歌的审美空间的拓展、诗作鉴赏方面都有大量详尽的论述分析。两个同属东方文学的互无影响的诗学体系在诗歌语言形式技巧分析方面表现出的一致的客观态度,诗歌美学方面诗性与科学性追求的差异引人注意。

东亚唐诗论评与唐诗学研究

处于汉字文化圈的东亚地区,保存着多种不同类型的唐诗论评资料。就文献来源而言,举其夥者,可以分成三大类:其一是留存于域外诗话中的论评资料;其二是域外学者撰作的诗文作品和研究论著;其三是散见于其他各类文献(包括类书、书目、行纪等)的论评资料。经过系统的搜集和整理,这些论评资料必定会推进唐诗学研究的深入展开。

《唐诗论学丛稿》述评

早就听说黑龙江出版社1992年出版了傅璇琮先生的《唐诗论学丛稿》(以下简称《丛稿》),但有机会拜读却是最近的事,而且是由台湾文史哲出版社于1995年出版的。尽管此书的大多数文章我早已陆续读过,但通读一遍,更形成了我对此书及作者的更为整体而明确的看法,故略作介绍并谈点感受。 《丛稿》汇集了作者十年中如《唐代诗人丛考》、《唐代科举与文学》等多部学术著作外的部分单篇论文与学术文章。

金批唐诗论

金圣叹的唐诗论突破直觉感悟的传统诗论模式 ,着眼于诗文的共性 ,用散体文的创作方法来解析格律诗 ,提出以起承转合为切入点的律诗分解法 ,从而形成了自己以儒为本 ,重视伦理与学问的诗学观。金圣叹重视初唐诗 ,欣赏它的天然美 ,注意揭示诗作产生的各种关系 ,体现了一种辩证有机的阐释精神。金圣叹的批评方法 ,将宋明以来的评点学提升到了新的高度 ,对清代的诗评产生了很大的影响。

《诗源辩体》中唐诗论产生的时代背景与理论渊源

明代诗学的主体是唐诗学,晚明时期唐诗学进入整理、融合时代。产生于晚明的《诗源辩体》不是一部专论唐诗的著作,但全书主体却是唐诗研究。其唐诗理论不是许学夷所独创,而是与前代、同时代诗论有着深厚渊源;不仅包括《文心雕龙》、《沧浪诗话》、《艺苑卮言》、《诗薮》,更包括公安派、竟陵派的诗学理论。正是在融汇众家的基础上,《诗源辩体》中的唐诗理论成为了有明一代唐诗理论的总结之作。

胡震亨的初盛唐诗论

明人胡震亨编纂的《唐音统签》共1 033卷,是第一部完整收录有唐一代诗歌的唐诗总集。其中《唐音癸签》独立成卷,是胡震亨唐诗观的综合体现。胡震亨的初盛唐诗论主要表现在四个方面:全面宗唐的诗学观念;以"复古反正"之功赞陈子昂;以"本无优劣"评李、杜;以"风骨"论盛唐边塞诗。

《红楼梦》诗学与曹雪芹宗盛唐诗论偏差

在家学渊源与诗坛风尚的影响下,曹雪芹论诗推尊盛唐,但在《红楼梦》中,主要通过林黛玉完成的诗歌创作实践却呈现出与中唐乃至晚唐诗相似的艺术风貌特征。这种论诗宗盛唐的观点与实际创作风格近于中、晚唐之间的偏差,并非曹雪芹刻意而为,是其身世遭遇、悲情气质与中国古典诗歌的写情特质共同作用的结果。

北宋史学、理学、博学视野中的唐诗论

北宋,在诗话、序跋书信、诗选几种主要的文学批评形式对唐诗的论评之外,一些史学家、理 学家、博学家在考史论文、寓道谈理中,从他们自身所具知识结构、所持批评原则出发,对唐人唐诗也有论 评。他们不同的观照视点,拓展了北宋唐诗论评的视域,为宋代唐诗学的成长和发展捐献了血液。

王船山的四唐诗论

王船山《唐诗评选》集中体现了其唐诗观,他对初、盛、中、晚四体唐诗都有独特态度。总体来说,他喜爱初唐诗能绍继六朝诗人工于体物、生气灵通的诗歌艺术,也喜欢盛唐诗的抟合入化、情景交融。他批判了大历十才子、韩孟诗派、元白诗派的雕琢安排、巉削支离、拖沓词繁,晚唐诗的餖凑炫巧、运局不高。较为明显地体现了推尊初盛唐、贬低中晚唐的倾向。

王船山的四唐诗论

王船山《唐诗评选》集中体现了其唐诗观。总体来说，他偏爱初唐诗工于体物、生气灵通，欣赏盛唐诗抟合入化、情景交融，批判大历十才子、韩孟诗派、元白诗派雕琢安排、境削支离、拖沓词繁．谴责晚唐诗想侄凑炫巧、运局不高，较明显地表现出推尊初盛唐、贬低中晚唐的诗学倾向。

有关后宫生活的唐诗论略

在清编《全唐诗》收录的近五万首诗歌作品当中，有大约二十分之一左右的作品涉及到历代的宫廷生活或者提及宫廷范围内的人事，内容丰富，作者广泛。宫廷生活可以分为“后宫生活”和“前廷生活”，这些诗中有关后宫生活的内容则更具鲜明特色。这类作品有别于前代提出的“宫体诗”、“宫廷诗”、“后宫诗”、“宫词”等概念范畴，是一个新的研究领域，值得针对其思想内容和艺术特色进行全方位多角度深层次的探讨。

《沧浪诗话》的盛唐诗论研究

严羽在《沧浪诗话》中大力推崇盛唐诗歌,表现出其深厚的宗唐思想。从严羽的诗话里可以提炼出盛唐诗歌的艺术特征,他对盛唐诗人的作品也有着自己独特的见解。对《沧浪诗话》中所系统构建的盛唐诗论的研究,既能够深入了解严羽的诗学主张与审美标准,也有利于对盛唐诗歌的研究。

初唐诗论纲

初唐时期，是依据高棵的《唐诗品汇》分唐诗为初盛中晚四阶段来划分的。即从高祖武德元年（618）到睿宗先天元年（712）为初唐。

唐诗论域研究的后现代化

对唐诗的研究传统多是针对其背景、主题思想、体裁以及艺术手法进行探究的。20世纪末,西方的后现代思潮引入我国,在学术界掀起了一股热潮,传统的一些文学作品和现象被重新定义,它们的论域在后现代语境下发生了重大的改变。作为古典文学旗帜的唐诗就在其中之列,后现代语境给了传统唐诗研究以活力,让它沿着反传统、反定式、多元化、通俗化、商品化的后现代方向不断发展。

《唐诗集注》的编选内涵与论艺特点

南宋赵蕃、韩淲所编选的《唐诗集注》一书,以收录中晚唐诗人作品为主,从侧面显示了宋代诗坛从江西诗派到晚唐诗风的演变趋势。《唐诗集注》的选诗和笺注,表达黍离之悲和节义情怀,抒写怀才不遇的人生际遇,宣扬濂洛风雅、关注世教。《唐诗集注》意在经世致用,评点多规警之语。《唐诗集注》在诗学审美上继承温柔敦厚的诗教传统,强调怨刺要委婉含蓄,主张诗歌追求意在言外的味外之旨,并擅用比较的方法,表现诗歌之间艺术创作的相似性与差异性。该选本的成书和南宋时代背景、理学风行、编注者的人生际遇等因素息息相关。

维特·宾纳《唐诗三百首》翻译缘起研究

译者的翻译缘起受制于内部因素和外部因素,译者的诗学追求和政治思想主张与所处时代的诗学风尚和意识形态相互交织,支配着译者对所译文本的选择,同时又对译本在目的语文学系统中的接受和传播产生重大影响。基于译介学理论,以维特·宾纳《唐诗三百首》的翻译缘起为例,通过研究分析维特·宾纳的书信、文章、译本序言、译诗等历史文献,探讨在时代社会文化背景下,译者的诗学主张如何影响对翻译文本的选择。体现译者诗学追求的翻译文本契合时代需要是促成译本在译入语国家成功接受和传播的重要归因。

日本唐诗选本的文献汇编、研究维度及方法论意义——以查清华主编《东亚唐诗选本丛刊》(第一辑)为中心的考察

查清华教授主编《东亚唐诗选本丛刊》(第一辑)选录日本江户、明治时代学者注解、评释的12种唐诗选本,在编选标准、版本选择、校勘校订、提要撰写等方面体现出编选者敏锐的学术视野和扎实的文化底蕴,可谓“深度整理”的典范之作。该套丛书不仅向我们展示出中国文化文学在日本传播、接受、阅读与阐释的多样面相,更为学界提供了新材料、新视角与新方法,必将推动东亚唐诗学文献文化相关研究向更深广层面发展。

《新修增订注释全唐诗》修订说明

《增订注释全唐诗》由全国各地一百八十多位唐诗研究者密切协作,经过近十年的艰苦努力,已于2001年由文化艺术出版社出版。本书在注释、调整编次、辑补逸诗、删汰重复、提示互见、校订文字、重写作者小传、编制索引等方面,做了许多富有成效的工作,出版后获得学界的广泛好评。它首版印了3000套,业已售完,已有读者来信向我们反映买不到此书。这样便有两种可能的选择摆在我们面前,一种是据本书的原版直接重印,一种是对本书加以修订后再印行。我们经过认真考虑,选择了后者。

文化自信视域下中国文学核心术语的英译研究——以英译“唐诗、宋词、元曲”为例

为了扩大中国典籍文学在国际上的影响力,以唐诗、宋词、元曲的英译为例,分析中国典籍文学中的核心术语英译方法。首先介绍中国典籍文学,了解英译中核心术语的必要性。介绍唐诗、宋词、元曲在英译中应注意的要点,并提出最佳英译的建议。其次分别从英译主体之间开展合作交流、了解英译受众需求两方面,提出中国典籍文学核心术语英译的策略。通过对唐诗、宋词、元曲的分析,明确中国典籍文学具有的价值,以期能够为今后文学作品翻译工作提供参考。

“雅音古节,嗣响唐贤”:论朝鲜朝诗人李尚迪对唐诗的接受

李尚迪作为朝鲜朝晚期的杰出诗人,以其卓越的诗才与高尚的人格赢得了中朝文人的赞誉。他的汉诗作品往往遵循自然天成的创作观念,具有古典韵味与清丽格调,体现出诗人对唐诗风格的借鉴与模仿。此外,李尚迪的诗歌认识也与唐代诗学关联密切,可以说,唐代诗学对李尚迪的诗风形成有着极为重要的影响。探究李尚迪对唐诗的接受,可以揭示朝鲜朝文人对中国传统文化的接受与继承,为认识古代中国与朝鲜的文学发展关系提供重要线索与独特视角。