城市、历史和建筑师——西安唐长安城圜丘遗址公园设计小记

唐长安城圜丘遗址是中国唐代祭天礼仪制度的重要实物证据,也是中国保留下来的唯一早于北京明清天坛的同类遗址。笔者团队通过对遗址公园的打造,充分协调圜丘遗址本体及其环境的保护要求,以及周边城市建设要求,实现文物保护与城乡建设的和谐。本文从历史和城市发展的角度出发,以该项目为例,讨论了建筑师对待建筑创作应持有的态度。

唐长安城崇仁坊空间分布的变迁

唐长安城崇仁坊位于三大内——太极宫、大明宫、兴庆宫与皇城之间,与东市对角相望。初唐和盛唐时期,除了寺观之外,特殊的地理位置吸引了很多高官贵族在此居住。开元年间,礼会院的设立使崇仁坊的里坊空间开始发生改变。中晚唐以后,崇仁坊内出现了数量众多的进奏院、旅舍,商业活动尤为兴盛,出现突破里坊空间和时间的夜市。此时,除了寺观的延续,仍有新的高官贵族宅邸,但数量骤减,已不占主要地位。

唐长安城城门管理制度研究

中国古代都城不仅是帝国的政治权力中心,还是礼法制度的主要策源地。唐长安城作为中国历史上规模宏大的都城,城门管理制度严格而完备,由严密详尽的宫城门籍制度、禁止城市居民夜间活动的宵禁制度、完善的城门启闭及维修制度等共同构成的城门管理系统,不仅维护着都城的安全与稳定,还是维系都城社会空间、等级秩序有序运行的重要保障。

唐代诗歌与长安城建筑文化——以“北阙—南山”的意象解读为中心

唐诗中的“北阙”、“南山”意象拥有多重象征意义。其中“北阙”蕴涵着双重建筑语言 ,这与隋唐长安城、关中地区拱卫向心的建筑布局有关。“南山”的“天阙”角色蕴涵使长安城的皇权意志从有限的人文建筑向无限的自然时空延伸。隋唐长安城的拱卫向心建筑布局 ,将唐朝的广袤国土凝聚在人格化建筑构型当中 ,寄寓着严肃深刻的皇权象征主题 ,赋予初盛唐诗歌雄浑博大。

唐长安城选址和建设思想简论

唐长安城是世界古代规模最大的都市,规划整齐,布局合理,建筑独具特色,里坊制度堪称典范,其影响远播朝鲜半岛和日本.在这座气度恢弘的大唐帝都中蕴含着丰富的城市选址思想、城市规划思想、建筑设计思想和环境保护思想.这些思想是唐长安城的灵魂,研究、继承其强烈的城市安全意识、城市文化意识、环境保护意识及建筑节俭意识,不仅对于建构具有中华民族风格的建筑文化具有重要的理论意义,而且对于理解、保护西安市的盛唐建筑文脉和建设人文化、生态化、国际化、现代化的西安市具有现实的借鉴意义.

汉唐长安城兴衰对黄土高原地区社会经济环境的影响

西汉与唐王朝建都于西安，为了巩固政权及保卫京城，都曾着力经营与国都属于同一自然地理区域的黄土高原地区。在两王朝前期，随着国势的强大，都城日益兴盛，并带动了黄土高原地区社会经济发展，生态环境也因农牧业兼营的生产结构未受到破坏。但西汉巫蛊事件及唐安史之乱后，这两个王朝国运丕变，汉、唐长安城受到破坏而衰落，使黄土高原地区社会经济衰退。

唐长安城宏观布局与初盛唐诗歌

唐长安城所蕴涵的建筑文化思想表现出长安文化兼容并蓄、求实创新的文化气度 ,代表着初盛唐时代的审美理想 ,对初盛唐诗歌产生了重要的影响。初盛唐诗人笔下的关中景观是积淀深厚的社会之美 ,是蕴藉丰厚的文化意象。唐长安城的文化地理背景及其由宫城而皇城、外郭城 ,自上而下逐层推移的立体布局 ,赋予初盛唐诗歌高蹈雍容的气度 ,博大宽广的胸襟。长安城层层递进循环往复的方形平面建筑模式营造出刚劲稳健、明净朗练的美感氛围 ;整齐反复的节奏韵律又传递着强烈的秩序感、归属感与崇高感。大唐诗人的骄傲与激情 ,大一统王朝的政治意志、审美理想 。

唐长安城选址思想研究

都城是一国政治、经济、文化中心所在,选择恰当的地理位置定都就成为一个重大的战略问题,因此历来为各王朝统治者所重视。唐为我国历史上封建时代之最强盛王朝,其都位于今陕西省关中地区中部西安市一带。鼎盛之唐之所以建都城于此,就在于关中地理条件优越,经济条件得天独厚,交通便利以及李氏集团政治基础坚实。

唐昭陵与长安城空间关系研究

在分析唐长安城空间格局和唐昭陵遗址与陪葬墓空间分布的基础上,就陵园遗址与宫城、陪葬墓与宫城和皇城、陵园总体格局与唐长安城总体布局三个方面进行了对比分析研究,提出唐昭陵是模仿唐长安城营建的,在模仿中亦昭显了地形条件和帝陵的属性特征。

唐长安城市建设与生态环境恶化关系研究

唐代是我国封建社会的最辉煌时期。然而,隋唐都城长安不仅是当时世界上最大的城市之一,也是森林植被破坏由量变到质变的转折时期,生态环境恶化的重要时期。该文对唐长安大明宫、兴庆宫用材量首次进行定量估算,进而分析唐长安城大规模建设对周边森林植被、河流水系等自然环境所产生的影响,这对于研究特定历史时期里城市建设对生态环境变迁的影响具有重要意义。

唐长安城夜禁制度施行的时空背景及内容研究

本文在以往研究的基础上,对唐长安城夜禁制度正常施行时期的时空背景及夜禁管理施实机构进行研究,以期对这项城市治安管理制度进行还原。

《唐摭言》所见唐长安城“客户坊”小考

一、问题缘起五代人王定保所撰《唐摭言》卷七《升沈后进》有如下一段记载：奇章公（按：牛僧孺）始举进士,致琴书于灞浐间,先以所业谒韩文公、皇甫员外。时首造退之,退之他适,第留卷而已。无何,退之访湜,遇奇章亦及门。二贤见刺,欣然同契,延接询及所止……公因谋所居。二公沈默良久,曰：＂可于客户坊獉獉獉税一庙院。＂公如所教,造门致谢。二公复诲之曰：＂某日可游青龙寺,薄暮而归。＂二公其日联镳至彼,因大署其门曰：＂韩愈、皇甫湜同谒几官先辈,不遇。＂翌日,辇毂名士咸往观焉。奇章之名由是赫然矣。

唐长安城环境保护法规初探

唐朝长安城的环境保护思想日益成熟,设置了环境管理和保护机构——虞部,通过制定和颁布环境保护的法规和诏书来预防和解决环境问题。唐长安城在水资源保护、森林保护、动植物保护、城市环境卫生等方面的法规、诏书和措施,蕴含着"以时禁发"、"取之有度,用之有节"、"关爱生命"等立法思想,这些措施和立法思想对解决当时的生态危机,实现人与自然和谐相处具有重要的借鉴意义。

丝绸之路起点唐长安城的三大标识

针对丝绸之路鼎盛时期起点的唐代长安城内是否有作为起点标识性处所的问题,运用文献分析法进行分析。分析认为,在丝绸之路起点的唐长安城内,大明宫、西市和开远门,是丝绸之路起点长安城的三大标识;大明宫是唐代丝绸之路政治中枢和起点,西市是唐代丝绸之路经贸中心和起点,而长安西面的开远门则是唐代丝绸之路行程的起点。

唐长安城的昌盛与传奇小说的繁荣

历来研究唐传奇发展繁荣的原因,都是从唐朝的政治经济、思想文化、科举考试的温卷,以及小说的发展等方面去论述的。本文从京城长安的角度研究唐长安城对于传奇的发展有巨大的影响。京都是传奇反映的主要对象。反映长安生活的小说数量多,质量高,代表传奇最高成就。唐长安规模宏大,整齐严密,城坊众多,商市繁荣,城市生活空前的复杂化、多样化。反映这种生活,使传奇小说纷繁多彩。长安城男女交往开放自由,青楼妓院林立,为前代所未有,文人狎妓游弋成为时尚,形成爱情纠葛,悲欢离合,刺激了爱情小说的成熟和繁荣,使才子佳人题材的传奇达到空前的艺术高度,成为传奇的优秀代表。长安的豪杰武侠风气很盛,社会崇尚任侠精神,促进了豪侠小说的发展。此外,唐长安诗歌盛极、政治开明、观念开放,都影响了传奇的发展。

唐长安城唐昌观玉蕊花景观兴废考

长安城安业坊唐昌观的玉蕊花景观在唐代十分有名,当时诗人多有诗歌歌咏。北宋以来千百年间,学者们对玉蕊的植物种名界定存在巨大争议,玉蕊遂成为中国历史上著名的文化植物。唐昌观的玉蕊花景观初现于唐玄宗晚年,可能是玄宗之女唐昌公主或与唐昌公主同时代的人栽植,唐德宗大历年间花事始盛,引来众多诗人写诗描写。玉蕊花景观直到唐懿宗咸通年间依旧可观,但最终毁于黄巢起义军入长安的战火之中。

隋唐长安城遗址的空间展示体系

对隋唐长安城遗迹的探访、使用与研究自北宋就已开始,在当今的历史条件下,以整体保护为视野、以继承这座伟大城市的格局和文化意义为目标的保护展示工作迫在眉睫,且极具挑战性。隋唐两代为西安留下来的大型都城考古遗址——隋大兴唐长安城遗址,作为唐时期"丝绸之路"的东方起点,被誉为中国古代城市的巅峰之作,是中华文明黄金期的象征,也是现代西安城市发展巨大的物质与精神资源。如今,近90平方公里的城址已与西安城市建成区完全重叠,并与西安城市建设互为背景、相互融合。

唐长安城的寺塔与城市空间景观

地标物是城市中给人留下深刻印象的具有代表性的建筑物、构筑物及建筑组群等,一般在城市中心地段,或位于空间轴线的起始点和交汇点,地位特殊,具有良好的观赏视域,'图形-背景'的主次结构清晰,其关键的物质形态在整个环境中令人难忘,地标物是观察者的外部观察参考点,有着清晰的形式,与背景形成对比,占据突出的空间位置,因而很容易被识别.唐长安城中林立的寺塔可以理解为这样的地标物,它们是城市景观中不可或缺的重要组成部分.……

唐长安国子监与长安城

建筑营造,选址规划为先,且古代都城的官方建筑更给予礼制规矩的约束和定位,从唐长安国子监所在入手,即出于都城规划的全局之虑;再大而化小,视角由城市转至国子监庙学,因文献记载的建筑信息极为稀少藉由解读庙学行礼中的行进路线和空间使用,可钩稽些许对建筑本体和城市空间的认知;再结合参与科举者行止空间的描摹,及于帝都功能空间的再思考。

月色灯光满帝都──唐长安城的开放与禁锢

唐长安城的里坊制,既是一种城市建筑规划,也是一种城市管理的社会秩序。进入盛唐以后,这样的城市体制与当时的社会繁荣、民族交流、文化开放格格不入。唐长安居民生活在这样的形制独特的城市里,在文化开放与体制禁锢的搏奕对抗之中,充满了欲望的压抑与释放的要求,结果形成了"唐人尚文好狎"的独特的都市文化风貌。