从《唐韵正》看《音学五书》的文字和训诂学价值

《音学五书》被学术界称为清代古音学的"开山之作"。前人的研究,多着眼于它在古音学史上的学术地位、成就及研究方法等方面,而对其蕴含的文字和训诂学价值认识不足。然仅在《唐韵正》中就保存了大量的异文、俗字材料,记载了大量可以明训诂的方言,探讨了词义产生、发展和演变的历史轨迹。《音学五书》在文字和训诂学上的价值不容忽视。

《唐韵正》“车”字演变考论

在《唐韵正》中,顾炎武一方面通过列举丰富的韵文材料勾勒出"车"字从古韵鱼部游离出来,而并入古韵歌部的大致线索;另一方面又对陈第考证中不周而误说之处进行了辨证,认为"车"字早在东汉时期就已经开始与歌部字押韵。顾炎武所做的这一考证工作为我们研究某一字的历史演变提供了借鉴和指导。

顾炎武《唐韵正》“逢”“逄”讹混订误一则

《唐韵正》在论述"逢"和"逄"的关系时,存在一处本该是"逢"而写成"逄"的讹误,致使文意不通。"逢""逄"讹混,本质上是由二字异体关系导致的,只是《唐韵正》中这一段话恰好是辨析"逢""逄"二字关系的,二者不能互相替换。

《唐韵正·去声卷》今音反切问题

《唐韵正》是顾炎武《音学五书》的第四部分，顾炎武在《音学五书序》中说：“于是据唐人以正宋人之失，据古经以正沈氏唐人之失……而一一以古音定之，为唐韵正二十卷。”今音是指中古音，古音是指上古音，但是其今音注音所使用的反切却并没有照搬《唐韵》或者《广韵》，而是参照《广韵》音系，自己为被切字注音，所以在注音时就产生了很多问题。本文主要就顾炎武注音的声母进行分析，以《唐韵正-去声卷》里今音的反切作为主要调查对象，分析其注音时切字的特点。

《音学五书·唐韵正》对“家”字的考证

顾炎武是清代古音学的开山始祖,《音学五书》是其音韵学成就的集大成之作。本文主要通过对顾炎武《音学五书·唐韵正》中"家"字的考证进行了整理,明确"家"字在不同时期的古音变化发展过程。

《唐韵正》“熊”字、“华”字补考

通过通考上古有韵之文对顾氏《唐韵正》中"熊""华"二字略加缀辑,并对其中滞疑之处予以补证,使此著作更加充实、丰富。

顾炎武《唐韵正》研究

《音学五书》是顾炎武关于音韵学的研究著作,其中,《唐韵正》卷帙最多、用力最勤。他对《唐韵》中字的上古读音进行了考订,对后世产生了深远影响。对《唐韵正》中顾炎武证明单字古音时使用的材料进行梳理、总结,将书中的证音材料归纳为六类:韵文、异文、谐声、声训、注音和方音,并探讨此书的研究价值。同时,顾炎武在对证音材料的选取时代和证音材料的具体分析两个方面,还存在一定的问题。

《唐韵正》考证古音的材料及方法探究

《唐韵正》是顾炎武《音学五书》的重要组成部分。本文通过分析《唐韵正》中“尺”和“十”的古音考证过程,总结顾炎武考证古音的模式、材料及方法,重点分析古诗格律材料的使用及类推法的特点。

《音学五书·唐韵正》对“近”字的考证

顾炎武被誉为清代古音学的开山之祖,其古音学成就主要体现在《音学五书》中,其中《唐韵正》是顾氏用笔最勤的一部分,本文主要通过分析顾氏在考证“近”字古音时所用的论证材料和论证方法来说明顾氏的观点。

从《唐韵正》看明清吴方言的声母

《唐韵正》注音中,顾炎武主要关注古音韵部,也对部分声母加以改读。本文在前人研究的基础上,选取21条改读注音,证以历史文献,并与现代吴方言对照,说明其改读反映了明清吴方言声母的实际情况。在此基础上,本文归纳出8种吴方言声母特征,典型的有船禅合流,另像舌上音混读如舌头音,在现代北部吴语中几乎消失,但在明清时期还保留痕迹。

顾炎武古韵歌部支韵字演变研究考论

在《唐韵正》中,顾炎武一方面对支韵字作了大胆的离析,结论基本正确(个别字的处理上还有待商榷),这为后来者进行古韵研究奠定了坚实的基础,后来的古音学家和古韵研究者都从顾氏"离析唐韵以求古韵"的研究方法得到了启示,汲取了营养。另一方面,他对古韵歌部支韵字的韵部历史演变也作了积极的探索,大体勾勒出了这一类字的演变轨迹,这为我们了解古韵歌部从古到今的发展演变、了解汉语各个时期的韵类系统提供了参考和借鉴。

顾炎武对古韵分部及其演变的研究(上)——阴声韵的离合及相关问题

本文讨论的是顾炎武关于古韵分合及其演变的研究。虽然古韵分部是顾炎武古音学的主体部分 ,但本文研究着眼于这样几方面 :( 1)顾氏离析《唐韵》的根据及古韵分部的原则 ;( 2 )顾氏对古韵分合及原因的探讨 ;( 3)顾氏古韵分部的理由 ;( 4)顾氏对古韵交叉关系 (合韵 )的认识。顾炎武在几方面有成功的地方 ,也有不足之处 ,本文都一一作了分析。

关于“茶”字出于中唐的匡正

关于“茶”字出现的时间问题,笔者在“文革”期间曾写过一篇小文,提出“茶”字是出之于陆羽《茶经》之前的唐朝中期。小文发表后,引起了一些争议。现就这个问题再谈一下自己的认识,同时也对那篇小文中的观点作一点匡正。

匣母上古音探讨——从降字谈起

“降”是汉语中一个多音多义的字,这些音义不同的词是不是同源词呢?它们如果词义有联系并在上古汉语中只有一种读音形式,说明这些词来自同一语根,后来才孳生分化为音义相关的几个词,这一语根的语音形式是怎样的呢?又是如何发生演替分化的呢?

王念孙的语言学思想(二)——再读《广雅疏证》

王念孙的语言学思想,集中体现在《广雅疏证》一书中.而其具体内容,我们认为主要有三个方面:王念孙的音训、王氏对语言整体性的认识、语言的继承和发展.对前两方面的论述,已刊于《天水师专学报》1990年第2期和《兰州大学学报》社会科学版1993年专辑.现在再来谈谈王氏在对语言的继承和发展方面的认识.

顾炎武古韵阳部庚韵字演变研究考论

在明末清初的古音学研究中,顾炎武有开创之功。他在继承前人研究成果的基础上,离析唐韵以求古韵,分古韵为十部,奠定了后来古韵研究的基础。顾炎武的音韵学研究成果主要体现在《音学五书》中,全书凡38卷,分为《音论》（3卷）、《诗本音》（10卷）、《易音》（3卷）、《唐韵正》（20卷）、《古音表》（2卷）。《唐韵正》是《音学五书》中顾炎武用功最勤、卷帙最大的一部,与五书之《音论》、《诗本音》、《易音》、《古音表》一脉相承,密切关联。在《唐韵正》中,顾炎武对一些韵部的历史演变作了考证,其中不乏精彩之论。本为主要以顾炎武古韵阳部庚韵字为例,探讨了顾炎武古韵研究的方法、成果与得失。

《西门豹治邺》难句管见

一、为具牛酒饭食 “为具牛酒饭食”句,课本中只注“牛酒”为“牛肉和酒”。对“牛酒”这样解释,愚以为不太贴切;为谁办“牛酒饭食”语文课本亦未注明。 先谈“牛酒饭食”,我认为这四个字要联起来讲,解释为“盛大筵宴。牛酒,杀牛置酒,代丰盛的佳肴,”这样讲可以切合当时的实际情况。

是异质还是同质——卮评吴棫顾炎武江永处理歌支相押的理论方法

顾炎武《唐韵正》开篇云：＂凡韵中之字,今音与古音同者即不复注;其不同者乃韵谱相传之误,则注云古音某並引经传之文以正之。其一韵皆同而中有数字之误则止就数字注之,一东是也。一韵皆误则每字注之,四江是也。同者半不同者半,则同者注其略不同者注其详,且明其本二韵而误倂为一,五支是也。

释“寺”

清顾炎武《唐韵正》卷九“等”条下 按：其字从竹寺声，从竹者古人等威之辨书之于策也。许慎不得其解而日寺者，官曹之等，谬矣。春秋以前未有名官府为寺者，其言寺者，闽寺也。以此见《说文》亦有不可尽信者也。