李世民廷赐“醋坛子”与幽默领导艺术

唐太宗李世民以雄才大略和英武盖世名震千古,历来为世人所称道。相形之下,他善于娴熟地运用幽默化解矛盾的领导艺术,往往不为人们所熟知。通过李世民廷赐“醋坛子”的历史故事,我们可以窥见李世民幽默领导艺术全豹之一斑。

中国历史上最早的皇帝修史诏书——唐高祖李渊《命萧瑀等修六代史诏》

中国是史学大国,有悠久的修史传统。所谓“左史记言,右史记事”,反映了周王朝及各封国的史官的分工。晋之董狐、齐之太史,则是春秋时期著名的史官,受到后世的敬仰。进入封建社会后,皇帝作为最高统治者,对史学的影响甚大。秦始皇时,令“史官非秦记皆烧之”。

廢省佛教:李淵武德九年廢省寺觀的再認識

武德七年國子學釋奠後的三教論衡上,李淵下詔令道先、儒次、佛末,這只是此次論衡的三教出場次序,而非三教之次序,也是李世民貞觀中詔命佛前道後的預演。武德九年,李淵下詔廢省寺觀,此前他本欲接受傅奕建議全面廢佛,因李建成、裴寂等反對而有所退讓,變廢毁馬沙汰。然沙汰對象卻是絕大多數寺、僧,故與唐武宗滅佛相類,亦具廢佛性質,只是程度遠不及。這個足以改寫唐代佛教史的大事件,因玄武門之變而止,佛教因而逃過一劫,對僧團乃至唐初政局也有很大影響。

“金碧山水”甲天下——赏李思训《江帆楼阁图》

唐朝是中国山水画创作的早期阶段,而李思训及其代表作《江帆楼阁图》,代表着唐朝山水画的艺术成就。李思训（公元651-719年）,唐朝著名画家,他是唐高祖李渊之弟李叔良的孙子、原州都督府长史李孝斌之子,在唐高宗、唐中宗和唐玄宗时期,皆在朝廷或地方担任要职。由于在唐玄宗时期担任过右武卫大将军,因此,在画史上又有＂李大将军＂之美誉。

《艺文类聚》一百卷

《艺文类聚》一百卷,(唐)欧阳询辑,明嘉靖六年至七年(1527一1528)胡宗、陆采刻本。框高22.1厘米,广15.9厘米。半页十四行,行二十八字,白口,左右双边,单黑鱼尾。版心下端镌刻工姓名。铃印:周鸣岐印、程俊、庵、甬上林集虚记、鄞林氏藜照庐藏书印、根香轩珍藏。此书是一部体例较为完备的官修类书,成书于唐武德七年(624),为唐高祖李渊诏令编修。欧阳询、令狐德芬等十余人根据唐以前1400多种典籍文献,摘录汇集,按事物类别分编为四十六部。部下又列子目,每目先录典籍中对事物的记述,后列诗文,首创类书“事文合编”体例。书前欧阳询序日:“以为前辈缀集,各抒其意,《流别》《文选》专取其文,《皇览》《遍略》直书其事,文义既殊,寻检难一。爱诏撰其事且文,弃其浮杂,删其长,金箱玉印,比类相从,号日《艺文类聚》。”

识达善断 命世之才

杜如晦,字克明,隋唐时期京兆杜陵(今陕西省西安市东南)人,唐初杰出的政治家。他于唐高祖李渊攻占长安后进入秦王李世民幕府,成为府中重要谋士。贞观初年,杜如晦出任宰相,管理朝政,凭借着出色的工作能力得到唐太宗的信任,是开创贞观之治的股肱之臣。自唐朝以来,世人凡言及杜如晦,皆以贤相、良相颂之。

渭北绿都魅力铜川——陕西省铜川市举全市之力建设国家森林城市

横亘于陕甘省界的子午岭,绵延400公里,是黄土高原上保存较好的一块天然植被区。在其东支有一块神奇的地方。那里有西北地区三大油松林之一,被誉为“渭北高原墨绿色的明珠”的玉华宫景区,夏季气候宜人,被唐高祖李渊、唐太宗李世民父子选作避暑之地。

李邕书《李思训碑》

亦称《云麾将军碑》,李邕撰文并书。唐开元二十八年(740)建于今陕西蒲城睿宗桥陵李思训墓前。碑高410厘米。李思训(651-716),唐高祖李渊堂弟长平王李叔良之孙,著名宰相李林甫之伯父。以战功闻名于时,唐玄宗时期晋封彭国公,卒后追赠秦州都督。陪葬桥陵。李思训妙极丹青,所创金碧山水画对后来中国山水画的发展,产生了深远的影响。后世将他列为“北宗”之祖。

正统与神圣:老子之于唐高祖李渊的政治意义

老子因李唐而贵,李唐因老子而正。老子何以贵于唐代,唐初其对于李唐政权具有何种政治意义?这一问题的探讨,学术界有简单论述,但还未有专门性的文章。以往学术界多从门第观念、神圣性与合法性等角度加以解读[1]。其中,借用老子抬高李唐皇室门第的观点,多出于学者们的主观解读,无确切的史料依据和合理的论证。综观李唐初期的政局,李唐皇室利用老子抬高门第的观点值得商榷。

中国古代是否存在“国家荣誉制度”——以唐代为例

中国古代的"国家荣誉制度",通过对特定群体的褒奖,对全体臣民进行道德教化,借以建立王朝所需要的政治与社会秩序。古代王朝的"荣誉制度"以皇帝或朝廷授予的名誉性称号为核心,辅以相应的实际奖励,用奖励来表现荣誉的价值。以唐代为例,比较典型的荣誉表彰有赐姓、对功臣"图形"(画像)以纪念以及旌表等。

隋炀帝的“有为”之悲与唐太宗的“无为”之幸

中国历史上,有两位相继出现的皇帝,他们的身世、经历、理想及个人爱好有着惊人的相似之处,但结局却有着天壤之别。这两位皇帝,一位是生于公元569年的隋炀帝杨广,另一位是生于公元599年的唐太宗李世民。唐太宗与隋炀帝非常像：一是身份像。两人都出身于关陇贵族家庭,隋炀帝是隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗的次子,唐太宗是唐高祖李渊和窦皇后的次子。二是经历像。两人都是年纪轻轻就统领大军南征北战。

古代避讳和社会生活

所谓避讳,就是语文生活和行为方式中的禁忌,如东汉光武帝名秀,时人便讳＂秀＂为＂茂＂,将＂秀才＂改称为＂茂才＂。古代避讳作为一种在中国历史上存在了数千年之久的文化现象,充斥于人们社会生活的方方面面,从而对人们的语文生活乃至社会生产生活造成很大影响。

同一个裴矩为什么判若两人

裴矩也好,魏征也罢,其行为变化都可用环境和制度来解释,他们成为一代诤臣,与“盛唐气象”有着因果关系。体制、制度才是人行为取向的决定性因素,有什么样的制度环境,就有什么样的“人”。公元626年唐太宗李世民即位后,决心整肃官场“吏多受赇”的局面。他使出一招,暗中派人向官吏行贿,看哪些人受贿。有个官吏被发现“受绢一匹”,唐太宗要诛杀,时任民部尚书裴矩提出：官吏受贿是有死罪,“但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也”，这种“钓鱼执法”不合道德规范。

唐房陵大长公主墓清理简报

大长公主是唐高祖李渊的第六女,其墓属唐高祖献陵的陪葬墓之一,位于富平县吕村乡双宝村北约250米处,在献陵东北方约2.5公里。建国前,此处为民间墓园,1975年一农户搜肥时发现此公主墓。经文物工作者清理,出土壁画、石刻等文物多件。一墓葬形制房陵大长公主墓座北向南,地面封土堆及所有文物无一幸存。墓由墓道、过洞、天井、甬道、墓室及小龛等六部分组成,全长57.8米。斜坡墓道水平长17.5、宽2.56米。过洞五个,呈券拱形。第一过洞长2.29、宽2.30、高2.40米。第二过洞长2.49、宽2.36、高2.40米。

唐长安的寺观及有关的文化

唐高祖李渊即位之初,当即与道教教主老子攀亲,老子姓李,李氏宗族借此提高自己的门第。提倡道教,也就成为李唐王朝的国策。则天皇后武曌为了做女皇有更多更有利的根据,于是利用佛教制造舆论。载初元年(公元六九○年)释怀义等十人进大云经,经中有女主符瑞,于是颁令两京诸州各置大云寺。不久,武曌改唐为周,夺得政权。从这两件事情看来,佛道两教,除过统治者以之作为对人民群众的精神麻醉剂外,还有这样的大作用。

娘子关头窥皓月——谫谈刘慈欣小说与中国文化精神

先释题目,娘子关在今山西阳泉,传说因唐高祖李渊之女平阳公主驻防于此而得名,历来为兵家必争之地,近代以来尤以1937年太原会战时阻击日军而闻名。近20年却被科幻小说读者奉为心中圣地,何也?此为著名科幻作家刘慈欣的主要写作地——娘子关电厂,《流浪地球》《球状闪电》《朝闻道》《三体》等作品均在此写成。"窥皓月"可视为对浩渺宇宙及未知事物的凝视与追索。引言科幻小说是地道的舶来品,指在一定科学思想及技术基础上,进行合理想象的一类文学体裁。

求木之长者,必固其根本

【引用】＂求木之长者,必固其根本。＂——中国国家主席习近平2016年3月26日在捷克《权利报》上发表的署名文章《奏响中捷关系的时代强音》【原文节选】臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大。

说“马”

说“马”张港马是人们最熟悉的动物，以“马”为语素，可以组成许多合成词，如，马车、马刀、马褂、马甲、马力等。除家畜这个义项，“马”的其他义项常被忽视，而产生误解。马蜂、马熊、马鹿、马猴、马陆等词中的“马”，就与拉车的马风马牛不及。《尔雅·释虫》“马蜩。...

略论隋炀帝及其葬地

著名历史学家、教育家武伯纶先生逝世已经一周年了。我们发表其女武晓颖同志整理的先生遗稿一篇,以示对这位著名学者、我们所尊敬的已故长者的怀念。

武则天与五台山

武则天(624-705)是武士彟的女儿。武士彟原是一个经营木材的商贾,后因追随唐高祖李渊入关有功,被册封为都督。贞观十一年(637年),武则天以姿色艳丽被唐太宗选入宫中,立为才人。在宫中,她耳闻目睹了唐太宗利用佛教巩固统治地位的行为。