在道德建设问题上需要唤起人们的忧患意识

忧患意识一直是日本国民教育的主要脉络,日本的教科书几十年不变地写道:“日本国土狭小,环境恶劣,没有资源,只有靠技术、靠奋斗,否则就会亡国。”日本人正是凭着这种忧患意识,在战后一片废墟上,把日本建设成为经济强国。因此,有人认为:一个在血液中注入了忧患意识的民族,绝对是强大的民族,也正因为如此。

陆定一传记最近问世唤起人们对历史的思考

陆定一长期担任中宣部长,平时很严肃,许多人都觉得他是很“左”的。从“文革”开始,他坐了13年牢,受尽折磨。当他出狱时,下属去看望他,他十分感慨地说:过去拼命地紧跟主席的思想,但是怎么跟也跟不上呀!他还对整错的同志,表示歉意。当时还有些动情。 陆定一1906生于无锡,19岁在五卅运动的波涛中,参加共青团和共产党。

直播电商环境对消费者购买意愿的影响:唤起感的中介效应

随着直播电商的快速发展,营造良好的直播购物环境对企业来说至关重要。基于SOR理论框架,探索直播购物环境如何影响消费者购买意愿。通过数据分析,研究发现直播购物的产品可视、导航浏览和主播魅力正向影响消费者的购买意愿,同时唤起感扮演着中介作用。在此基础上,研究进一步发现唤起感在产品可视和导航浏览对消费者购买意愿的影响过程中存在完全中介效应,而在主播魅力与消费者购买意愿之间存在部分中介效应。

亲历者的声音:突发急性传染病患者自述视频对公众在线参与和情绪唤起的影响

在当今社会,突发急性传染病是影响人类生命健康的重大威胁,官方、专家或专业机构传播健康信息施以引导对于突发急性传染病防治至关重要,而作为亲历者的患者发布的相关信息及其作用也不容忽视,然而却少有研究对此进行探究。在短视频流行的背景下,本研究以抖音平台上新冠肺炎患者发布的自述视频为例,基于拓展平行反应模型,运用内容分析法考察其内容特征及其对公众在线参与和情绪唤起的影响。研究结果表明,所有视频均至少存在威胁(严重性、易感性)和效能(自我效能、回应效能)成分中的一种。威胁和效能成分均分别对视频点赞量、评论量和收藏量具有正向影响。同时,高严重性成分和高易感性成分分别促进公众的恐惧唤起和焦虑唤起,而高自我效能成分则显著减少公众的恐惧唤起和焦虑唤起,此外低回应效能成分促进公众的焦虑唤起。在此基础上,我们讨论了本研究的理论意义和现实价值。

展现毛泽东开创安源革命运动的经典之作——油画《唤起工农千百万》赏析

中国共产党领导的工人斗争是不同时期艺术家们刻画和表现的重要内容,众多美术家以此为蓝本,精心创作了许多反映重大历史事件的油画,生动再现了一个个鲜活的党史故事,留下了一幅幅精美的美术经典之作。本文为大家介绍中国美术经典中的一幅党史油画——方增先油画《唤起工农千百万》.

生理护理联合心理“唤起”护理理念在老年白血病患者化疗中的应用

目的:探讨生理护理联合心理“唤起”护理理念在老年白血病患者化疗中的应用效果。方法:选取2017年1月1日~2022年7月31日收治的88例老年白血病患者作为研究对象,按照1∶1形式设置对照组和观察组各44例,对照组采用常规护理,观察组采用生理护理联合心理“唤起”理念;比较两组干预前后心理弹性[采用心理弹性量表(CD-RISC)]、生活质量[采用癌症生活质量量表(FACT-G)]及不良反应发生情况。结果:干预后,观察组CD-RISC评分高于对照组(P<0.05,P<0.01);干预后,两组FACT-G评分高于干预前(P<0.01),且观察组高于对照组(P<0.01);观察组不良反应发生率低于对照组(P<0.05)。结论:将生理护理联合心理“唤起”护理理念应用于老年白血病患者中,可改善患者心理状态,提高生活质量,降低不良反应发生率。

视听媒介视域下对传统聚落文化的叙事与唤起方法研究

本文首先从民族影像志的本体论叙事出发,分析建立在视听媒介基础上的视听思维和传统的人类学文字思维的区别,并结合感官经验对传统聚落中各种人类文化活动的理解,以此论证影像叙事的视听思维基础和语言方式对“书写”民族影像志的重要性,以及“民族影像志”的影像叙事实质;其次,研究摄影机和录音机如何对传统聚落文化中的人文地理、声音景观、仪式活动等进行观察和纪录,以本人参与的民族影像志拍摄实例论证影像叙事的实践运用;最后提出“表述的危机”,思考“局外人”叙事的困境;并回到“叙事”的三个形态,探讨对传统聚落文化从“叙事”到“唤起”的理论与方法,反思传统聚落文化持有者的表述可能,以期指导我们更好地理解推动保护和发展传统聚落的自身要素,以及如何把握影像时代的来临为乡村发展带来的新机遇。

高心理弹性者情绪唤起反应变化的时间动态特征:行为学证据

基于情绪时间动态视角探索高心理弹性者积极情绪、消极情绪唤起反应变化的特征,可为心理弹性科学提供情绪过程机制方面的证据。利用成人心理弹性量表(RSA)从232名大学生中筛选实验被试,有34名高心理弹性者和33名低心理弹性者参加实验。利用积极情绪消极情绪检查表(PANAS)、情绪(积极和消极)唤起视频材料和自编情绪自评表,分别测量和比较不同心理弹性被试情绪基线及积极、消极情绪唤起反应变化进程的时间动态差异。结果发现:与低心理弹性组相比,高心理弹性者的积极情绪基线水平高,消极情绪基线水平低,情绪平衡度基线高;高心理弹性者对积极情绪、消极情绪唤起均相对更为敏感,积极情绪唤起后恢复相对较缓,消极情绪唤起后恢复相对较快。提示更多、更长时的积极情绪唤起获益和更快的消极情绪唤起回复,是更具适应性的个体情绪时间动态特征,这种特征有助于个体保持高水平的情绪平衡度,利于当事者进行有效的压力/逆境应对。

心理控制源在时间管理倾向影响唤起性、回避性两类拖延行为中的不同中介作用

拖延行为在大学生中相当普遍。以624名大学生为被试,采用结构方程模型的方法,本研究考察了时间管理倾向、心理控制源对唤起性、回避性2类拖延行为的综合影响。结果发现对于唤起性拖延,心理控制源中的内控型有负向直接影响,而机遇控制型则有正向直接影响;对于回避性拖延,权威控制型有正向直接影响。同时,时间管理倾向负向影响唤起性拖延和回避性拖延,其中对唤起性拖延的影响是通过心理控制源中的内控型和机遇控制型的完全中介作用实现的,以内控型为中介是其主要影响路径;对回避性拖延的影响则是存在着直接影响和以心理控制源中的权威控制型为中介来间接影响两条路径,直接影响是主要影响路径。

针刺对动情周期不同阶段大鼠下丘脑性唤起刺激兴奋性神经元电活动的影响

目的：比较针刺不同穴位对动情周期不同阶段大鼠下丘脑性唤起刺激兴奋性神经元电活动的作用，为遴选针刺调节生殖内分泌功能的有效穴位、确定最佳治疗时机提供实验依据。方法：雌性SD大鼠，以阴道脱落细胞检测大鼠动情周期。动情前期／动情期大鼠14只，动情间期／动情后期大鼠18只。用玻璃微电极记录下丘脑内侧视前区、弓状核、室旁核部位神经元放电。刺激阴蒂模拟性唤起刺激，记录神经元放电反应，再从颈外静脉给大鼠注射β-雌二醇等，观察是否有反馈性作用，进一步鉴定所记录的神经元属性。以该神经元放电为指标，比较在动情周期不同阶段针刺不同穴位（8个）30s对这类神经元的效应。实验在氨基甲酸乙酯（10％，1．0～1．2g／kg）麻醉状态下进行。结果：从针刺的穴位看，动情前期／动情期雌鼠针刺后神经元放电增加的百分率由大到小的顺序为：“子宫”“关元”“足三里”“肾俞”“中脘”“厥阴俞”“内关”“膻中”；动情间期／动情后期：“关元”“子宫”“足三里”“中脘”“肾俞”“厥阴俞”“内关”“膻中”。从针刺部位来看，下丘脑与阴蒂刺激相关的兴奋性神经元电活动增加的百分率由大到小的顺序为：下腹部（脐以下）、下肢、下背部（L1-S5）、上腹部（剑突-脐）、背部（T12以上）、胸部（剑突以上）、上肢。结论：针刺能有效调节下丘脑与模拟性唤起刺激相关的兴奋性神经元的电活动，但动情周期相同阶段针刺不同穴位和动情周期不同阶段针刺同一穴位对该神经元的激活效应不同，“子宫”“关元”的激活效应较明显。针刺部位或穴位的神经节段支配与生殖器官的神经节段支配越接近，对下丘脑内性唤起刺激相关的神经元的激活作用越明显。

红色旅游情境下情绪唤起对游客认知的影响

红色旅游作为具有特殊教育意义的旅游活动,多年来备受重视,其教育功能也广为探讨。文章以江西井冈山为例,采用个人深度访谈和网络文本分析的定性研究方法,从游客情绪视角构建了红色旅游游客情绪唤起与教育机制模型。研究表明游客通过参与红色旅游活动体验,形成对外在环境的感知评价和对自我的内在感知评价,从而唤起个体情绪,并最终作用于自身对个体认知态度的变化,达到学习教育的目的。

女性主观性唤起状态下的听觉事件相关电位研究

目的:研究性感听觉材料引起的女性主观性唤起状态的听觉事件相关电位特征。方法:编制性感听觉材料;用主观性唤起多元评价指标调查广告招募的30名女性聆听性感听觉材料后的主观性唤起状态;应用德国Brain-Product,BP-ERP工作站,测量并分析25名女性由纯音、放松音乐及性感听觉材料引发的听觉事件相关电位;采用单个重复测量因素方差分析的方法对P3潜伏期进行分析,采用多个相关样本的非参数检验的方法对P3波幅作分析。结果:(1)主观性唤起多元评价指标显示被试听性感听觉材料后达到轻中度主观性唤起水平;(2)性感听觉材料背景下多导联P3波幅低于放松音乐背景;两者潜伏期差异无统计学意义;(3)Odd-ball范式被试报告靶刺激的正确率在性感听觉材料背景下最低。结论:性感听觉材料能引起女性主观性唤起;女性在主观性唤起状态时P3波幅明显降低,比一般的放松状态更集中于对自身的体验。

女性性唤起的影响因素

目的:研究影响女性性唤起的因素。方法:对国内外相关文献进行综述。结果:生理周期作为特有的生理特征和情绪唤醒、注意力分散、性刺激与认为重要性等社会心理因素都对女性的性唤起有重要影响。结论:社会心理因素是影响女性性唤起的主要因素,对女性性唤起障碍的治疗应该从其根源入手。重视对社会心理因素的调节和控制,对提高其性唤起水平有重要意义。

盆底康复治疗围绝经期女性性唤起障碍的效果分析

目的探讨盆底康复治疗在改善性唤起障碍患者中的疗效,并与普通保健治疗组的临床效果进行比较。方法将159例性唤起障碍患者随机分为观察组80人和对照组79人,观察组接受盆底康复治疗,而对照组实行基本的性唤起障碍治疗方法,比较两组盆底肌力训练的效果及病人对性唤起障碍改善的满意度。结果接受盆底康复治疗的患者治疗效果及满意度明显高于对照组治疗的患者:3个月后,观察组的盆底肌力均可达到3级,观察组各项指标均优于对照组,对女性性唤起障碍改善有明显效果,而对照组平均只有1级,对女性性唤起障碍改善未见明显改善;盆底康复组合格率达到90.00%,2月后性生活满意度达76.25%,而接受一般治疗的对照组患者只有40.51%,2月后性生活满意度为44.30%。结论对性唤起障碍实行有效的盆底康复训练,不仅能提高盆底组织的肌力,而且对性唤起障碍的治疗有很大的作用,能有效促进性生活的和谐。

“感兴”:情感唤起与审美表现

本文对中国美学的一个重要范畴"兴"作了新的理解与阐释。兴是关于创作发生的最基本的理论,也是最能说明中国美学特质的元范畴。兴就是对创作主体的审美情感的唤起,其起因是客观外物的变化给主体心灵的触发。兴不仅是心之于物的受动过程,更是主体情感被唤起之后将所感外物化为审美意象的过程。兴这个范畴概括了创作主体从创作冲动的发生到审美意象的形成这样一个完整的过程。"情感唤起"的过程,也就是由主体所感受的自然情感到审美情感的转化与升华。这个过程是自然而然的,却发生着自然情感向审美情感的暗转。"兴"是一种强劲的推动力,使创作主体所感之物象,颇为自然地在心灵中创化为审美意象。宇宙造化在中国人的观念中是一个具有生命感的整体,是育化万物的母体。感兴论其深层的哲学底蕴是这种宇宙自然观。外物对主体情感的唤起,是偶然的触遇,也是一个自然而然的过程。那种艺术创作的奇妙之作,大多是以感兴作为创作动因的。

精神唤起:大学生创业教育的核心问题

当前在对大学生就业的政策指导和研究中,过于重视大学生就业与创业的外在条件,而对大学生就业与创业的主观能动性不够重视,大学生创业精神的唤起首先需要教育理念的系统性改革,其次需要一套系统化的生活方式和精神状态来执行。大学生创业不应该以简单创业"培训"为主导思想,而应该以唤起为导向,把创业看做一个系统化、全面性的社会工程。

视觉性刺激诱发男女性唤起反应的性别差异研究

目的:研究视觉性刺激诱发男女生理、心理和认知性唤起反应的性别差异。方法:对国内外相关领域的最新文献进行综述。结果:在观看外显性刺激时男女在生理、心理性唤起及大脑神经机制上存在显著的性别差异。结论:生物、心理、社会文化和大脑的认知功能等因素决定着男女性唤起的差异,特别是心理和认知因素对女性性唤起的影响更大。因此,对于性功能障碍的治疗应重点放在心理和认知方面,而不是单纯地应用药物。

寂静的喧嚣——约恩·福瑟戏剧的内在观演互动

约恩·福瑟的戏剧作品以极简的风格见长,所传递的信息十分隐晦和有限,原因在于他的作品只是“情感的框架”———通过简化语言和故事背景设定,福瑟为观众和演员在代入人物、理解语言和情感体验上创造了自由的空间,让二者主动地、充分地参与作品、展露自我,同时受限于有限的语言和动作,观众和演员只能在沉默中“对峙”,践行其“真实不宣于口”的宗旨。福瑟通过其特殊的写作技巧,唤起观众及演员的内在体验,并以作品为媒介体现出一种内在的互动方式。

唤起工农群众:李大钊探索马克思主义中国化的历史起点

主观上李大钊日趋科学的群众观以及客观上马克思主义与中国工农群众运动相结合的双向需求决定了李大钊必然会选择以唤起工农群众作为他探索马克思主义中国化的历史起点。李大钊对马克思主义与中国工农群众运动的结合进行了一系列艰辛的探索,为马克思主义中国化做出了开拓性的贡献。

艺术之源,生命之流——论艺术情感的唤起、积累与释放

艺术创作是由感生情、由情生品的实践生成运动,是一种特殊的感情劳动。艺术作品之所以能撼人心魄,使人如痴如醉,其根本在于它的情感性。艺术情感的唤起、积累与释放是人作为高级动物特有的心理思维能力和表现能力,同时也是艺术家进行艺术创作的根基。