三十年代邹韬奋从事“唤起民众”的缘由

二十世纪三十年代,外敌入侵,国民党政府妥协退让,邹韬奋深感国民党不是挽救中国命运的力量中心。为了挽救民族危亡,邹韬奋积极从事"唤起民众"以抗敌救国。他认为,只有唤起民众的民族意识才能挽救中华民族的命运,共产党才是唤起民众进行抗敌救亡的领导集团。

中国共产党“唤起民众”的五大发展阶段

人民乃推动历史发展的巨大力量,是推动历史进步的主体。从中国的近现代史来看,孙中山先生首先提出了"唤起民众"这四个字,但是,他却没有把它付诸实践,后悔莫及。真正把"唤起民众"付诸实践的是中国共产党。中国共产党一步一步,历经开创"唤起民众"的伟大先河、开辟"唤起民众"的特色道路、担负"唤起民众"的特殊使命、发展"唤起民众"的实践理念、奔赴"唤起民众"的梦想征程这五个历史阶段,实现中华民族伟大复兴的目标已不遥远。在中国共产党的带领下,党和人民在社会主义的康庄大道上铿锵有力地迈步着。

唤起民众的国魂

淞沪保卫战打响后,田汉、聂耳、梅香等拿着摄像机到战场最前沿,摄录下了日本帝国主义侵略中国的罪恶及中国军人英勇抗击,用血肉身躯保卫自己的国土…… 这是电影《国歌》中的一幕,描写田汉、聂耳在血腥风雨的抗战岁月里,用鲜血与生命写出了《义勇军进行曲》。 电影《国魂》最成功之处,就是向我们展示了中华民族那种忍辱负重,坚忍不拔,

中国共产党“唤起民众”的五大发展阶段

人民群众是推动历史发展的巨大力量,是推动历史进步的主体.从中国的近现代史来看,孙中山先生首先提出了“唤起民众”这四个字,但是,他却没有把它付诸实践.真正把“唤起民众”付诸实践的是中国共产党.中国共产党一步一步,历经开创“唤起民众”的伟大先河、开辟“唤起民众”的特色道路、担负“唤起民众”的特殊使命、发展“唤起民众”的实践理念和奔赴“唤起民众”的梦想征程这五个历史阶段,在中国共产党的带领下,党和人民在社会主义的康庄大道上铿锵有力地迈进着,实现中华民族伟大复兴的目标已不遥远.

“唤起民众自为革命的主体”──新民主主义革命时期的广东革命报刊

﹃唤起民众自为革命的主体﹄新民主主义革命时期的广东革命报刊广东的出版事业源远流长，但到了近现代才有长足的发展。虽然“在中国土地上印行的第一份外文杂志”、“现代中文杂志之第一种”，乃至“报纸之主张革命者”，广东均得以膺获“第一”的殊荣。但此后便一直沉寂...

论孙中山唤起民众的革命行动

唤起民众,共同奋斗,是孙中山致力中国革命四十年的经验总结,也是他一生中主要的革命行动。那么,孙中山是如何唤起民众,致力于这一革命行动的呢?认真研究这个问题,不仅关系到对孙中山的正确评价问题,而且也有助于我们更好地动员全国人民,为早日实现社会主义现代化而奋斗。 一 孙中山生于农家,来自民间,“早知稼穑之艰难”,而生“改良祖国、拯救同群之愿”。不过,他最初想经过改良主义的道路来拯救中国。甲午战争后,才与贱视人民群众的资产阶级改良派分道扬镳,走上革命的道路,并随着时代的发展,不断地靠近人民群众。

唤起民众共致富

唤起民众共致富杨学军，藏亚洲，孙修远江苏初秋时节，我们乘船从洪泽湖出发，沿淮河溯流而上，但见主航道两侧，大小不一的养鱼网箱，密密匝匝，星罗棋布，蔚为壮观。同行的泗洪县四河乡党委书记张士新介绍说，沿河发展网箱养殖，如今已成为四河乡的一大景观，而构成这一...

唤起民众千百万,同心干──来自大连精神文明建设的报告

唤起民众千百万同心干来自大连精神文明建设的报告程桂芳记者于“三九”严寒之季来到大连。皑皑白雪把这座位于辽东半岛南端的海滨城市装点得分外妖娆。置身“千里冰封、万里雪飘”之中，一种特有的温馨令人感奋：在创建精神文明建设的过程中，领导真心为民，虚功实做；...

毛泽东的民众解放思想

毛泽东的民众解放思想罗世福，聂国心民众解放问题，是中国近代史上最为突出的社会问题。１８４０年鸦片战争后，长期深受封建主义严重束缚和压迫的中华民族，又增加了帝国主义和买办资产阶级的压迫和剥削。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化以致大批地破产，过着饥...

国家想象与民国时期教育电影的意识走向

五四运动前后,随着商务印书馆所摄《盲童教育》、《驱灭蚊蝇》等教育电影公映,借助"假娱乐倡教育"理念,中国自制教育电影开始大量出现。南京国民政府成立后,因意识形态宣教以及国家经济、文化各项基本建设宣传需要,自上而下将教育电影纳入官营体系,旨在以影像方式唤起民众,用电光影戏想象现代国家,型塑新国民;而教育电影通过将教育元素渗透到娱乐性光影中,大大拓展了教育的涵盖面,其不以盈利为目的的政府推广模式,使得知识阶层与下层社会之间产生了前所未有的互动,广大知识浅陋的民众获得了与知识阶层相互沟通的话语体系,并建立起共同的现代常识。国家想象深深影响着教育电影的意识走向。

论清末和民国社会教育的宗旨

清末和民国的社会教育突出了理论上的创新性、时间上的持久性、内容上的广泛性、对象上的普遍性,堪称中国教育史上的重大变革,其宗旨可以概括为"作新民"与"唤起民众"。"作新民"为宗旨的教育运动与"新民说"以及"新青年"观密切相关,"唤起民众"的教育运动根源于"总理遗嘱",两者的共同目的在于弥补家庭教育和学校教育的不足,同一性则是变革教育、培养新国民,救亡图存。

论全面抗战时期的社会教育

全面抗战时期,国民政府主导的社会教育事业主要有:组设社会教育工作团队、设立民众教育馆、督促学校兼办社会教育、推进电化教育和音乐美术戏剧教育,这些事业体现了"唤起民众"的民族意识和抗战意识、施教主体扩大与受教对象集中化以及制度化的特点。共产党领导的根据地社会教育主要有识字教育、思想政治教育、生产生活知识教育三类。由于根据地的社会教育具备基本的经济政治保障,实现了民众的组织化,社会教育与"唤起民众"紧密相连,并且普遍、深入、持久,所以社会教育的中心任务得以落实到一切为了抗战的目的。这是根据地的社会教育成效明显高于国统区社会教育的原因所在。

光复会陶成章等志士联络会党的功绩

辛亥革命运动虽气势磅礴,然民众发动并不充分,浙江算是比较先进地区,原因之一是光复会领袖陶成章等重视秘密会党的联络,从而带动了平民百姓,起了唤起民众的作用,使较多的人投身政治运动,形成了推动社会进步的力量而遗泽后世。

孙中山遗嘱对毛泽东的影响

孙中山遗嘱对毛泽东的影响陶季邑１９２５年３月１１日，孙中山弥留之际留下了《国事遗嘱》，全文如下：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功...

邓演达对孙中山外交思想的继承和发展

国民大革命失败后,邓演达在新的历史条件下继承和发展孙中山的外交思想,明确反对帝国主义列强,争取中华民族完全获得解放并努力“促成世界大同的实现”,为此主张“一定要唤起并组织广大的民众”“使其觉悟的参加反帝国主义的斗争”,在反抗帝国主义的斗争中联合“平等待我的革命势力及民族”即苏联和“被压迫民族的势力”,并且强调在同帝国主义列强进行斗争时要注意外交策略,充分利用列强之间的矛盾。总体上来说,邓演达的外交主张不仅对日后中国共产党人新民主主义外交建设具有一定参考价值,而且在新时代中国特色社会主义外交建设过程中亦具有一定的借鉴作用,从而从一个侧面说明邓演达的确是孙中山革命事业的忠实继承者,同时表明邓演达外交思想在近代中国外交思想史上占有一定地位。当然,邓演达在继承和发展孙中山外交思想过程中也存在一些不足,但其积极方面占主导地位。

新安旅行团的精神力量

今年5月30日,习近平总书记给淮安市新安小学少先队员们回信,信中提到,当年在党的关怀和领导下,“新安旅行团”不畏艰苦,足迹遍及大半个中国,以文艺为武器,唤起民众抗日救亡,宣传党的主张,展现了爱国奋进的精神风貌。在中国共产党的领导下,在艰苦卓绝的烽火岁月中,新安旅行团旅行修学行程五万里,宣传抗日救亡和民族解放历时17年,曾经得到毛泽东、周恩来、刘少奇等老一辈革命家的关怀和赞誉,在中国青少年运动史上写下了光辉篇章。

孙中山和国民革命

“国民革命”的口号,孙中山早在一九○六年为同盟会制订的《军政府宣言》中就提了出来,并作了这样的解释:“所谓国民革命者,一国之人皆有自由、平等、博爱之精神,……”。后来,孙中山在《遗嘱》中更加明确地表述:“余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等。”因此,可以这样说,孙中山毕生所从事的革命运动,都可以称作“国民革命”。但是,从严格意义看来,孙中山对“国民革命”的真正涵义作进一步的阐发并付之实践,应该是“五四”运动以后的事情。

文明戏与中国早期电影

文明戏可以说是辛亥革命的产物。当时的青年知识分子鉴于清廷的腐败,国家遭受侵略,面临帝国主义的瓜分,为了唤起民众,共同救国,受日本新剧的启迪,采用话剧形式编演了大量鼓吹资产阶级革命,暴露、讽刺封建制度的剧目,如《秋瑾》、《革命家庭》、《共和万岁》、《家庭恩怨记》等。

抗战前后的“私立江苏流通图书馆”

“九·一八”事变后到“七七”全民抗战前,镇江曾有过一所“私立江苏流通图书馆”,开始时设在南门大街原道崇观小学内(现镇江市精神病医院南边),后来迁到水陆寺巷。尽管它是私人创办的,馆址又偏僻(当时镇江的闹市区还在城外今大西路西段一带),规模也不大,但它毕竟实实在在开办了6年,在省内外有过一定影响。

试论李敖的创作观

试论李敖的创作观陈才生中国台湾当代作家李敖，其杂文纵横捭阖，汪洋恣肆，嬉笑怒骂，幽默风趣，不仅蜚声于台岛文坛，而且名扬海外，被誉为＂受人欢迎的青年作家＂。在理论上，他对文学创作有着许多真知的见，尤其是在杂文创作理论上，他的贡献更加突出。我们对此展开深...