家乡世界,他乡世界,唯一世界

作者以胡塞尔意识构造的理论为基础,以当今全球化为背景,探讨了如何处理家乡文化与他乡文化的关系的问题。首先,作者通过对胡塞尔意识构造的分析与应用,指出了有限性视野对家乡世界意识的决定性意义;其次,作者指出了胡塞尔对古希腊世界观的误解以及客观主义思想会在不同文化的接触中产生的不良后果,并在此基础上根据现象学思想阐明了有限性对约束现代技术扩张的积极意义。

世界上唯一的花

花店门口摆着各式各样的花，虽然人们各有所爱，可是那些花每一朵都是那么地漂亮。在这当中谁最美丽，它们从来都不去攀比，都在花栖中自然地挺着胸膛。可是我们人类为什么要如此攀比呢？明明每一个人都是不一样的，

如何认识和利用“乜汤温”神话打造“太阳故乡”文化名片

西畴自然人文资源丰富,"回归家园、太阳故乡、木兰天堂、精神高地"四张文化名片,就是地域文化形态的集中体现。源于《乜汤温》神话的壮族太阳崇拜,先秦文学和《山海经》中记载的"日出汤谷"之地——汤果"太阳村",以及活态传承的"女子太阳山祭祀",与"夸父逐日""后羿射日""太阳转身的地方"等太阳文化相比较,具有特有的太阳文化特征——找回太阳的地方。"乜汤温"神话作为一种古老的文化基因和思维编码,其符号价值就是一种重要的文化资本。充分认识和利用西畴独特的"乜汤温"神话,让西畴更富有太阳文化之美的内涵和底蕴,承载历史,传承后世,才会成为一个唱得响、传得开的"太阳故乡"。

你是世界的唯一

每个人都是上帝的杰作，都是世界的唯一。

回归哲学的本源——走出“哲学是世界观”命题的迷误

哲学通常被当作世界观来把握。但这种把握并不根本。它没有追问世界观之成为世界观的源始根据,即世界观通过什么而成其为世界观的问题蔽而不明,这使得哲学之思与科学之思等同,并使哲学陷入二元论。哲学史表明,古代哲学和现代哲学都不是世界观,而是世界观的前提条件,决定这个前提条件的是世界历史起源的奠基行为,哲学在此奠基行为中展开,并获得其本质的规定性,人生和历史在奠基行为中得以定向和敞开。因而,真正的哲学在本质上是对人类历史奠基行为的细心看护。

不要老是追求“最”

学的是新闻,教的也是新闻,读报时也常喜欢看那种“最”新闻,这也许与我们新闻价值说中讲究事实的“显著性”有关。但是.一味追求“最”、“唯一”,往往适得其反。