金日成体制的确立与朝鲜唯一领导体制的形成(1945.8-1972.12)

朝鲜的领导体制不仅直接关系到朝鲜的国家稳定及发展方向,同时也对朝鲜半岛的局势乃至东北亚地区国际关系产生重大影响。自1948年9月朝鲜民主主义人民共和国成立以来,朝鲜在探索社会主义发展道路过程中,逐步形成和确立了自己独特的领导体制,即领袖的唯一领导体制。1972年12月第五届朝鲜最高人民会议第一次会议上金日成被推举为国家主席,而且在新宪法中明文规定了金日成提出的主体思想的指导地位。金日成唯一领导体制的确立意味着朝鲜的领袖唯一领导体制的形成。

金正日的接班过程与朝鲜领袖唯一领导体制的巩固

从20世纪60年代初期起,金正日就辅佐其父金日成的工作,经过初步形成、构筑、巩固三个阶段最终确立了金正日接班体制。在此过程中,金正日发展并丰富了金日成创立的主体思想,在全党乃至全社会树立了唯一思想体系,还通过树立中央高度集中的组织体系以及构筑核心权力集团,逐步继承了金日成的领导地位。到1994年金日成去世的时候,金正日接班体制已经在朝鲜完成。金正日接班体制的形成意味着朝鲜领袖唯一领导体制的进一步巩固和发展。

朝鲜唯一领导体制传承模式探析——基于儒家宗法思想文化的视角

传统儒家社会的政治结构具有独特的特色,统治者往往利用以血缘关系为纽带的宗法制度来维护和巩固自身的政治统治,维持宗法政治体制。朝鲜强调领袖开创的主体革命伟业是一项长期的、艰苦卓绝的历史事业,需要承先启后、代代相传,进行到底,其核心是正确解决领袖接班人问题。在实际的革命伟业继承过程中,朝鲜还强调对领袖及领袖接班人的忠诚性、提前解决领导的接班问题、“白头山血统”的继承以及为已故最高领导人服丧三年、实施“遗训政治”等。可以说,这些政治现象与儒家宗法思想文化的相关观点具有重要的逻辑链条,二者之间存在着很多相似之处。正确认识这一点,对于我们加深理解当代朝鲜唯一领导体制的传承模式与架构,积极探索传统儒家宗法思想文化的现代政治意义,都具有重要的参考借鉴价值。