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由以美导善看“唯乐不可以为伪”
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作者 薛永武 《理论学刊》 北大核心 2007年第2期117-120,共4页
“唯乐不可以为伪”是《乐记》的重要美学命题。本文拟从以美导善的视界对这一命题进行三个向度的分析:从“物至知知”看“唯乐不可以为伪”;从对“郑卫之音”等“溺音”的否定看“唯乐不可以为伪”;从对“雅颂之声”等“德音”的肯定... “唯乐不可以为伪”是《乐记》的重要美学命题。本文拟从以美导善的视界对这一命题进行三个向度的分析:从“物至知知”看“唯乐不可以为伪”;从对“郑卫之音”等“溺音”的否定看“唯乐不可以为伪”;从对“雅颂之声”等“德音”的肯定看“唯乐不可以为伪”。《乐记》不仅高度重视心物关系,而且非常注重在以美导善中阐释“唯乐不可以为伪”,认为乐的创造应该贵在情真,应该以善统真、以美映真、以美导善。 展开更多
关键词 记》 唯乐不可以为伪 以善统真 以美映真 以美导善
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唯乐不可以为伪——《杨秀明潮州筝曲艺术》出版感怀 被引量:1
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作者 林玲 《乐器》 2022年第1期67-69,共3页
杨秀明先生是我的恩师,我的筝艺人生开蒙于先生且从此与它相伴至今。杨秀明先生1935年出生于潮州,2015年于耄耋之年卒于汕头家中。先生生前是"潮州音乐"国家级非物质文化遗产传承人,著名古筝演奏家,潮州筝艺术流派的重要代表... 杨秀明先生是我的恩师,我的筝艺人生开蒙于先生且从此与它相伴至今。杨秀明先生1935年出生于潮州,2015年于耄耋之年卒于汕头家中。先生生前是"潮州音乐"国家级非物质文化遗产传承人,著名古筝演奏家,潮州筝艺术流派的重要代表人物之一。先生曾自叙:"余一生和中国音乐打交道已经有三十多年,50年代随徐涤生老师学习琵琶、筝,后受到许敦五、萧韵阁、高哲睿诸位先生的指教,70年代又向慧原法师学梵音,在诸位老师的指导下。 展开更多
关键词 潮州筝曲 潮州音 筝艺 许敦五 非物质文化遗产传承人 唯乐不可以为伪 艺术流派
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吴祖强:唯乐不可以为伪
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作者 宋春丹 《新华月报》 2022年第11期92-97,共6页
2022年3月14日,原中央音乐学院院长、芭蕾舞剧《红色娘子军》音乐主创者之一吴祖强去世。曾有人称他为“音乐教父”,他则说自己是“音乐的仆人”,但在师从吴祖强10年的中央音乐学院作曲系主任郝维亚以及很多人心中,他就是一位“老师”,... 2022年3月14日,原中央音乐学院院长、芭蕾舞剧《红色娘子军》音乐主创者之一吴祖强去世。曾有人称他为“音乐教父”,他则说自己是“音乐的仆人”,但在师从吴祖强10年的中央音乐学院作曲系主任郝维亚以及很多人心中,他就是一位“老师”,数十年风风雨雨,却从未离开过三尺讲台。 展开更多
关键词 《红色娘子军》 中央音学院 三尺讲台 吴祖强 芭蕾舞剧 作曲系 主创者 唯乐不可以为伪
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曲为心声乐为情至--周曼丽歌曲旋律创作的特色分析
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作者 黄中骏 《长江文艺评论》 2020年第4期95-97,共3页
这是一本从周曼丽众多创作歌曲中精选出来的11首作品集结出版的歌曲选集,读吟这些歌曲的曲谱,给人留下的突出印象是:周曼丽歌曲旋律创作具有“曲为心声”“乐为情至”的特色。在中华民族音乐传统观念中,有“情动于中,故形于声”的“表... 这是一本从周曼丽众多创作歌曲中精选出来的11首作品集结出版的歌曲选集,读吟这些歌曲的曲谱,给人留下的突出印象是:周曼丽歌曲旋律创作具有“曲为心声”“乐为情至”的特色。在中华民族音乐传统观念中,有“情动于中,故形于声”的“表情说”,提出“乐者,心之动也;声者,乐之象也;文采节奏,声之饰也”的命题,认为音乐既是声音的艺术,又是感情的艺术,音乐的本质特征是以有“文采节奏”之饰的音响形式表现人的内心活动,音乐的产生过程是“物至--—心动--—情现--—乐生”,所以“乐者,情之不可变者也”“唯乐不可以为伪”,得出“情者,歌之根也”的结论。入选本书的作品,生动体现了周曼丽在歌曲创作中着力情感表现的目标追求,使入选作品成为“有根之歌”“有心之曲”。 展开更多
关键词 入选作品 内心活动 歌曲旋律 创作歌曲 歌曲创作 中华民族音 目标追求 唯乐不可以为伪
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致乐以治心——《礼记·乐记》音乐哲学探析
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作者 陈倩 《华夏文化》 2019年第3期12-15,共4页
子曰:'兴于诗,立于礼,成于乐。'(《论语·泰伯》)诗以感发性情,礼以规范人伦,乐以养人性情,荡涤邪秽,君子之学到了'乐'才算完成。无论从'德化政治'还是个体人格完成上看,乐教都是理解儒家精神不可忽视的方... 子曰:'兴于诗,立于礼,成于乐。'(《论语·泰伯》)诗以感发性情,礼以规范人伦,乐以养人性情,荡涤邪秽,君子之学到了'乐'才算完成。无论从'德化政治'还是个体人格完成上看,乐教都是理解儒家精神不可忽视的方面。《礼记》中的《乐记》是早期儒家遗留下来不可多得的讨论音乐和乐文化的重要文献。一、音乐的产生《乐记》提出'音由心生,感于物而动'的音乐发生论,其中所包涵的基本精神便是具有哲学意义的心物感应论. 展开更多
关键词 《礼记·记》 干戚羽旄 情感论 审美情感 以治心 徐复观 审美感情 兴发感动 唯乐不可以为伪 温柔敦厚 哲学探析
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音乐装不了假
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作者 彭根发 《音乐世界》 1992年第2期30-31,共2页
自本刊开展音乐评论有奖征文活动以来,得到广大作者的热烈响应和支持,已收到不少稿件。从本期起,将陆续选刊,以飨读者。需要说明的是:一,所刊文稿,不一定全部代表本刊编辑部的观点;二,选登文稿,并不意味着一定获奖。这要在截稿之后,由... 自本刊开展音乐评论有奖征文活动以来,得到广大作者的热烈响应和支持,已收到不少稿件。从本期起,将陆续选刊,以飨读者。需要说明的是:一,所刊文稿,不一定全部代表本刊编辑部的观点;二,选登文稿,并不意味着一定获奖。这要在截稿之后,由评委会在全部应征稿中筛选评定。迎欢作者、读者继续来稿应征。 展开更多
关键词 艺术实践 德国作曲家 施光南 人民音 歌曲创作 时代精神 记》 人民群众 内心活动 唯乐不可以为伪
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生根城市,创新体验——以林肯爵士乐上海中心为例探索品牌与城市连接
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作者 丁佳雯 《中国广告》 2024年第5期12-17,共6页
“诗,言其志也。歌,咏其声也。舞,动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明,气盛而化神,和顺积中,而英华发外,唯乐不可以为伪。”—《礼记·乐记》如何用抽象的元素来描绘一座城市?音乐无疑是其中不可或缺的一大要素。... “诗,言其志也。歌,咏其声也。舞,动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明,气盛而化神,和顺积中,而英华发外,唯乐不可以为伪。”—《礼记·乐记》如何用抽象的元素来描绘一座城市?音乐无疑是其中不可或缺的一大要素。对于上海这座城市而言,与爵士乐的深厚渊源可以追溯至19世纪,而这段历史为上海赋予了独特的文化韵味和艺术气息。 展开更多
关键词 文化韵味 创新体验 《礼记·记》 深厚渊源 爵士 艺术气息 唯乐不可以为伪
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文学语言的美学分析
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作者 朱振亚 《鞍山师范学院学报》 1987年第3期14-20,共7页
一、多重功能的艺术符号 文学作品虽然看上去是一个线形的词语流。但它却塑造出具有立体感的艺术形象,是一个多层次的系统。这个系统依赖它特殊的语言结构才产生着这样那样、或强或弱的审美功能。美国文学理论家韦勒克把文学称为音响与... 一、多重功能的艺术符号 文学作品虽然看上去是一个线形的词语流。但它却塑造出具有立体感的艺术形象,是一个多层次的系统。这个系统依赖它特殊的语言结构才产生着这样那样、或强或弱的审美功能。美国文学理论家韦勒克把文学称为音响与意义的结构,并且划分出八个层面用以代替简单的形式与内容的分析。我国有些评论工作者也试用系统方法采分析文学作品。 展开更多
关键词 美学分析 有立体感 文学理论家 艺术形象 语言结构 文学作品 韦勒克 唯乐不可以为伪 拍案惊奇 人物性格
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一轮乡月 无限遐想——《乡月三阕》及其作者漫议
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作者 郑锦扬 《音乐爱好者》 1990年第2期32-33,共2页
1989年10月,香港。“香港国际现代音乐节”正举行“中国现代音乐作品专场音乐会”。当《乡月三阕》一曲终了之时,掌声骤起。面容白皙、身材修长的吴少雄脸上泛起宽慰的笑容。有什么能比得上心爱的作品受到人们欢迎更高兴的呢?更何况这... 1989年10月,香港。“香港国际现代音乐节”正举行“中国现代音乐作品专场音乐会”。当《乡月三阕》一曲终了之时,掌声骤起。面容白皙、身材修长的吴少雄脸上泛起宽慰的笑容。有什么能比得上心爱的作品受到人们欢迎更高兴的呢?更何况这部作品对作曲家还有着特别的意义。故乡对所有游子都是梦里萦回、千呼万唤、心驰神往的地方,这对情感丰富的吴少雄来说更是如此。 展开更多
关键词 现代音 月三 专场音 曲终 香港国际 情感丰富 上海音学院 印象派音 和声色彩 唯乐不可以为伪
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今夜,心声嘹亮——华南师范大学合唱团成功举办“心声”第2季合唱音乐会
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作者 蓝白云 陈桂楠 《岭南音乐》 2016年第2期12-13,共2页
4月21日晚,由华南师范大学音乐学院主办的"心声"第2季--华南师范大学合唱团音乐会在广州星海音乐厅成功举办。"心声"合唱音乐会,是以我国著名指挥家严良堃写给华南师范大学合唱团的"心声"寄语而命名,其... 4月21日晚,由华南师范大学音乐学院主办的"心声"第2季--华南师范大学合唱团音乐会在广州星海音乐厅成功举办。"心声"合唱音乐会,是以我国著名指挥家严良堃写给华南师范大学合唱团的"心声"寄语而命名,其取意《乐记》中"诗言志,歌咏声,舞动容,三者本于心,唯乐不可以为伪"这段文字,强调好的音乐需要用心去感受,勉励合唱团要以音乐启迪人、培养人。 展开更多
关键词 华南师范大学 合唱音 广州星海音 严良堃 记》 咏声 唯乐不可以为伪 诗言志 合唱作品 社会化运作
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