唯发展主义再批判

唯发展主义具有两种表现形式,第一种是增长式发展,第二种是所谓的"可持续发展"。前者想当然地将增长等同于发展并进而等同于进步,后者也将发展等同于进步,仍然沉醉于人类中心主义和技术乐观主义不能自拔,实质上仍然是一种欠缺全面性、协调性和科学性的发展模式,并不能切实有效地将人类社会导入真正可持续发展的轨道。它们的深层动机在于欲图通过发展来满足少数发达国家和超级富人的贪欲,本质上属于环境利己主义。对唯发展主义的理性批判将有助于我们全面、深入地领会科学发展观的深刻内涵,进一步增强实践科学发展观的自觉性和有效性。

唯发展主义、科学发展观与新型工业化道路:一个整体性探讨

党的十六大报告提出的新型工业化道路是中国共产党在新世纪新阶段提出的经济社会发展的一个整体性新思路,是实现三步走战略目标的重大战略部署。本文从整体比较研究的视角考察了唯发展主义思潮下的传统工业化道路的弊病,在对其进行批判的基础上,结合我国实际国情,从一个整合的概念性发展框架研究了新型工业化道路与科学发展观的关系,提出了科学发展观视野下的新型工业化道路的基本内涵和要求。

唯发展主义的思想迷误与逻辑悖谬

无论是"控制自然"的思想还是发达国家所谓的"可持续发展"的理念都未能卓有成效地避免或者化解生态环境危机,我们的时代已然面临严重的发展难题和发展危机,甚至可能演变成生存危机,其根本原因就在于人类社会自觉或者不自觉地陷入了"豁出生存求发展"的残酷竞争、恶性循环和病态逻辑之中。对唯发展主义在思想上的迷误和逻辑上的悖谬进行理性地揭露和反思,将有助于我们全面、深入地领会科学发展观的深刻内涵,进一步增强实践科学发展观的自觉性和有效性。

“像大地一样思考”——论艾比的生态思想及其启示意义

生态作家爱德华·艾比生活在美国工业化突飞猛进的时代,他的生态思想对于当前正在发展中的许多国家和地区具有很好的启示意义。他对自然的价值、自然的权利、自然与人类文明的关系等"元问题"的思考,可以启示个体对生态生存方式的选择。他对唯发展主义深刻的反思以及一些环保策略的提出,对于当今许多国家和地区经济社会的发展有很强的参考价值。作为一个环境行动主义者,他对生态防卫方式的倡导激发了无数的环保行为,也为人类探索行之有效的保护环境、拯救地球之路提供了一种可能。

生态危机的思想文化根源——当代西方生态思潮的核心问题

生态思潮的主要诉求是重审人类文化,进行思想文化批判,揭示生态危机的思想文化根源。人类中心主义、唯发展主义和科技至上观是生态危机的主要思想根源。人文社会科学学者虽然不能直接参与具体的生态治理实践,却能够为挖掘乃至铲除生态危机的思想文化之根作出贡献,为构建环境友好型社会作出贡献。生态思潮的意义和价值就在于此。对于生态文化的重建来说,生态整体主义、生态的发展观和生态的科技观具有重要的作用,它们构成了生态文化的思想基础。

生态批评视域下的小说《兔子,跑吧》

当前人类面临着日益恶化的生态危机和生存危机。在此背景下,随着生态思潮的兴起,自20世纪中期,生态批评逐渐进入文学研究领域的主流。本文从生态批评的角度重新解读了厄普代克"兔子四部曲"中的第一部《兔子,跑吧》。由主人公"兔子"哈里的生活轨迹入手,从回归自然观、唯发展主义批判和消费文化批判等方面阐释厄普代克作品中所蕴含的生态思想和人文关怀。

一位沙漠之子的生态旅程——爱德华·艾比的《孤独的沙漠》

爱德华·艾比是一位常年居住在美国西南部沙漠的生态作家和环保先锋,他把自己称为一株独居在沙漠中的仙人掌,后世评论家因此把他称作"沙漠之子"。《孤独的沙漠》是爱德华·艾比的一部生态散文著作,文笔流畅优美,充满了智慧的闪光和思想的反叛精神,是美国生态文学史中可以与《寂静的春天》、《瓦尔登湖》相媲美的经典之作。