老子的“道”与赫拉克利特的“逻各斯”初步比较

大约在两千五百年前,中国和希腊,都处于政治、经济、文化的剧烈变化之中,思想战线上都出现了“诸于蜂起、百家争鸣”的繁荣局面。老子关于“道”的学说与赫拉克利特关于“逻各斯”的学学说就是在这个时期产生的。 产生于这样相同的历史条件之下的两种学说,有何异同?

现代西方哲学热辨析

有一个时期,在我国,特别在一些青年学生中,兴起一阵阵现代西方哲学热,有实证主义热,有实用主义热,有存在主义热,有弗洛伊德主义热,有尼采哲学热,等等。有热就有冷,热了现代化西方哲学,就冷了另一方面——马克思主义哲学。有的青年学生,对马克思主义哲学失去了兴趣,认为马克思主义哲学'过时了', '无用了',没有什么好学的。这是一种不正常的情况。

贝克莱认识论哲学的价值取向

贝克莱哲学出现之后,曾遭到唯物主义哲学家及无神论者的严厉批判和斥责,几乎被视为哲学史上的废物与反面教材,成为无任何价值可言的理论。但是,当我们把贝克莱哲学同他以前的近代经验论进行总体性比较时,就会发现其中也不乏许多给人以启迪的合理之处,在一定意义上对近代哲学的发展起到了不可否认的推动作用。

论感性经验向理性思维的飞跃

人们的认识始于感性经验,感性经验是认识运动的第一步,但是要正确地认识世界、改造世界,光凭感性经验是不够的,必须把感性经验上升到理性思维,形成科学的理论。感性经验所把握的是特殊的、个别的现象,而思维的任务在于获得普遍的、必然的、带规律性的科学知识,两者有本质的区别。那么,能不能实现感性经验向理性思维的飞跃?