一种实践论:“历史唯物主义”思想中的实践生成论

历史唯物主义是马克思主义思想的理论精髓之一。历史唯物主义是自然世界和人类社会在实践改造过程中形成的辩证历史合题,其全部意蕴都指向现实人类需要满足的生存方式实践过程,甚至可以说历史唯物主义是人类全部现实生活和世界历史发展的具体总体性和总体具体性范式。历史唯物主义在超越传统哲学体系基础上,从自然与历史的实践交互性关系出发,发现蕴藏在自然与历史之间的实践性矛盾,从实践性矛盾中揭示出人类社会的现实关系性、历史革命性、实践否定性的特质,这些特质具有生成论本质。从自然与历史相互竞合的生成论出发诠释自然—历史的实践生成论,即从无到有、从生到成和从旧到新的问题结构,即实践生成论的历史唯物主义深意。

唯物主义、马克思主义实践论、实事求是思想路线的关系之辨析——兼评《评实践核心论》一文

马克思哲学是以他的实践论为核心的新唯物主义哲学。把这种见解名之为“实践核心论” ,并把它同拒斥唯物主义的“实践人本主义”混为一谈 ,这是不恰当的。马克思的新唯物主义 ,批判和克服了“一般唯物主义”的直观性 ,超越物质本体论而达到了以“现实的人”为出发点的实践论。不能无视马克思哲学的思想史进程。把他对黑格尔哲学的颠倒说成是把精神本体论颠倒物质本体论 ,正是由这种“无视”而产生的。物质本体论的“辩证唯物主义”体系的建构者 ,利用了唯物史观的思想资料 ,借助于恩格斯在特殊语境中所写著作的结构 ,把马克思的实践论从他的世界观和历史观中排除出去 ,造成了极大的逻辑矛盾。在马克思哲学中 ,新唯物主义与实践论是直接同一的。实事求是是思想路线的哲学基础 ,是马克思的把感性理解为实践活动的新唯物主义 ,而不是物质本体论的一般唯物主义。想把实事求是的思想路线的哲学基础说成是一般唯物主义 ,想借实事求是思想路线的有效性来论证“辩证唯物主义”物质本体论的正确性 ,由此而否定实践论是马克思主义哲学的理论核心 。

马克思主义历史唯物主义与毛泽东《实践论》中的认识论与实践观

本文探讨了马克思主义历史唯物主义思想对毛泽东《实践论》的影响,以及《实践论》中认识论与实践观的内在逻辑。《实践论》以人的社会性特征为出发点,以历史发展的角度看问题,强调了认识和社会实践的依赖关系,并得出了通过实践发现、证实和发展真理的结论,与马克思主义唯物主义思想观点相符合。

《实践论》《矛盾论》:实践唯物主义辩证法与认识论

马克思主义的本质特征是以"改变世界"为目的的实践唯物主义。《实践论》从实践出发,阐述认识的矛盾运动,揭示认识运动的辩证规律,其目的是为了正确指导实践以"改变世界"。《矛盾论》则以实践的观点阐述客观事物的矛盾运动,揭示唯物辩证法的思维方式,其目的同样是为了探求"改变世界"的正确路径。由此可见,毛泽东的《实践论》《矛盾论》就是实践唯物主义的辩证法与认识论,是辩证法与认识论相统一的实践唯物主义。

两种语境的实践概念解读——对实践唯物主义与毛泽东《实践论》的认识

实践唯物主义是马克思所创立的新唯物主义,这一指称表明实践概念在马克思主义哲学中具有本体论意义,处于基础和核心地位。《实践论》是毛泽东运用马克思主义对中国革命实践的总结,主要探讨了实践在认识论中的作用。实践概念在实践唯物主义与《实践论》这两种语境下存在一致之处,但在范围、功能、地位上也有明显差别。理解《实践论》中的"实践"必须以实践唯物主义为基础。

浅谈毛泽东《实践论》与实践唯物主义

马克思主义哲学就是实践唯物主义,毛泽东的《实践论》以物质本体论作为基础;强调实践在认识论中的地位;坚持了以实践为中介的唯物史观与认识论的统一。

试论《实践论》与实践唯物主义

毛泽东的实践论提出了辩证唯物论的知行统一观。但对于实践论是属于“实践本体论”或“实践一元论”,还是属于马克思哲学即实践唯物主义,历来还存在争议。文章试从毛泽东实践论中对实践的阐述和实践唯物主义的特点,以及实践本体论的荒谬三个方面来论述实践论的实践唯物主义性质。

实践唯物主义:彰显马克思哲学本质的真切之名——兼与王玉樑、刘福森二先生商榷

当前,对马克思哲学和马克思主义哲学的名称有三种提法:一是辩证唯物主义,二是实践唯物主义,三是历史唯物主义。它们在实质上是对马克思哲学和马克思主义哲学范式的三种解读。王玉樑和刘福森分别从辩证唯物主义一头和历史唯物主义一头批评实践唯物主义。作为实践唯物主义的坚持者,本文为实践唯物主义再次正名,从历史和逻辑相结合的原则出发评论了辩证唯物主义理解的缺陷,探讨了以历史唯物主义取代实践唯物主义的无理,并分析了王、刘两人在批评实践唯物主义时各自论据的逻辑矛盾。强调指出:在马克思哲学中,唯物主义和实践论前后相续、相互结合、相互渗透,形成了"把感性理解为实践活动的唯物主义"即实践唯物主义。

《实践论》对马克思主义认识论的丰富和发展—— 从《唯物主义和经验批判主义》到《实践论》

一 目前,我国哲学界正在研究和探讨毛泽东哲学思想的理论特点。毛泽东哲学思想的理论特点,是由毛泽东哲学思想由以产生和形成的理论来源和历史条件决定的。马克思主义哲学在其发展的各个阶段上,都贯穿着共同的理论基础,但由于各阶段所处的具体条件不同,侧重解决的实际和理论问题不同,因而各阶段又呈现出具有不同的理论特征。 马克思主义哲学发展的第一个阶段是以马克思和恩格斯为代表的历史阶段。在这个阶段马克思主义哲学虽然已经创立,但马克思和恩格斯所特别注意的不是唯物主义的认识论,而是唯物主义的辩证法和唯物主义的历史观。马克思、恩格斯在创立辩证唯物主义哲学体系的时候,经历了一个离开黑格尔走向费尔巴哈,又进一步从费尔巴哈走向辩证唯物主义和历史唯物主义的过程。他们当时所面临的任务是把费尔巴哈的机械唯物主义改造成为辩证唯物主义,並把它运用到社会历史领域中去。当时自然科学上的重要发现,如细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论等,雄辩地揭示了自然界各领域的普遍联系。这种情况决定了他们不能不特别强调辩证法,强调历史唯物主义。正如列宁所指出的:“马克思和思格斯在他们的著作中特别强调的是辩证唯物主义,而不是辩证唯物主义,特别坚持的是历史唯物主义,

为“实践唯物主义”再辩护--兼论它同三种版本的“历史唯物主义”的关系

2010年以来,《哲学研究》发表多篇文章,批评对马克思主义哲学作"实践唯物主义"解读的学术主张。这些文章把马克思创立的"新唯物主义"即"实践唯物主义"跟一些中国学者"删除唯物主义后缀"而自立的"实践人道主义"等学说混在一起,然后用"自我循环"、"交互解释"等判词来断言必须"扬弃"实践唯物主义。他们又把马克思哲学的根本解释原则——"实践"解释原则硬性冠以"历史"解释原则的称谓,从而论证作为世界观的"历史唯物主义"乃是马克思主义哲学的真正名称,同时贬斥本来与之同义的"实践唯物主义",要求后者向前者"还原"、"回归"、"提升",将其话语统统纳入"历史唯物主义"的总范式下。笔者不同意上述对"实践唯物主义"的批评,以"实践论"是马克思哲学的理论硬核、"实践"解释原则是马克思哲学的根本解释原则为哲学立足点,再次论证并肯定:在历史地形成的马克思哲学的诸多名称中,"实践唯物主义"是最能说明马克思哲学真正实质的名称。广义的"历史唯物主义"或作为世界观的"历史唯物主义"也可以说,条件是:其理论硬核是马克思的"现实的人"的实践论。在这个意义上,同"实践唯物主义"相对立的,或者扬弃"实践唯物主义"的所谓"历史唯物主义",不是真正的马克思哲学。

论实践的、历史的、辩证的唯物主义

笔者认为，把马克思主义哲学理解为“实践的、历史的、辩证的唯物主义”比较符合马克思、恩格斯哲学文本的原意和基本精神，比较正确地反映了这一哲学在一个半世纪以来所受到的实践检验的结果，比较全面地吸收了２０年来在马克思主义哲学总体规定性的讨论中产生的各种合理...

坚持和发展辩证唯物主义能动的反映论——纪念《实践论》写作五十周年

《实践论》是毛泽东同志最基本、最重要的哲学著作之一。五十年来,《实践论》所阐明的主观与客观、理论与实践具体的历史的统一的思想,指引着我们党的实践,探索并走出了一条适合本国国情的革命和建设的具体道路。《实践论》的成功。

《实践论》是辩证唯物主义认识论的第一个完整的理论形态

“文革”期间,有一个日本人写了一篇题为《“毛泽东哲学”的本来面目》的文章。他在文章的“前言”中写道:“拙文的大部分篇幅是用以考究《实践论》和《矛盾论》本来面目的。”这个日本人经过一番“考究”之后,得出了这样的结论:把现在的《实践论》、《矛盾论》版本同西洛可夫等人编著的《辩证法唯物论教程》直接对照一下,我们就会看到不仅“两论”同西洛可夫《教程》的主要论点一致,而且“两论”是把西洛可夫《教程》

坚持辩证唯物主义世界观的人类命运共同体核心要义

党的十九大以来,以习近平同志为核心的党中央站在新的历史阶段,科学地运用辩证唯物主义世界观深入全面地分析人类共同面临的问题与挑战,准确地研判当今世界的最新发展趋势,提出了许多蕴含中国特色、体现发展潮流、引领世界发展的全新理念与主张。其中,构建人类命运共同体这一理念为促进全球和平与发展提供了中国智慧与方案。依据辩证唯物主义世界观,我们需要以更加深入全面的视角去探讨人类命运共同体的核心要义,这样才能更好地推动世界各国的长期繁荣稳定。

历史唯物主义视阈下“四个全面”与社会主义核心价值观的关系研究

历史唯物主义是关于社会发展的科学理论,中国特色社会主义的发展历程同历史唯物主义的基本原理相符合。社会主义核心价值观是对社会主义本质特征的概括表述,"四个全面"是党的十八以来的战略布局,二者之间存在着紧密联系。为此,文章立足于历史唯物主义的基本原理,着力探讨它们之间的关系,揭示出二者既是立足于历史唯物主义的基本理论之上,所涉及的基本理论有社会有机体理论、社会基本矛盾理论、社会意识的能动性理论和群众史观理论等,同时也相互符合,具有高度的一致性,核心价值观体现在"四个全面"之中,"四个全面"表明了核心价值观的基本内涵。

历史唯物主义视域中的社会主义核心价值体系建设

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态建设的核心部分。历史唯物主义为社会主义核心价值体系的建立提供了科学的方法论原则;同时,建立社会主义核心价值体系,是现实性与实践性的必然要求。

实践唯物主义:马克思酝酿中的伟大哲学革命——马克思《1844年经济学哲学手稿》研究

马克思在《184 4年经济学哲学手稿》中 ,指出了旧哲学陷入了理论的对立 ,并提出要解决这一对立 ,只有通过实践方式 ,借助于人的实践力量。于是他以实践为基础 ,开始了建立既不同于唯心主义又不同于唯物主义、同时又是把这二者相结合的新哲学观的尝试 ;这一尝试就是将实践赋于人的本质 ,并将实践的人与客观存在的物质世界相结合 ,由此萌发了最初的“实践的唯物主义”的新哲学观。

实事求是是实践中的认识过程——《实事求是的实践的唯物主义意义》一文质疑

《社会科学》1991年第5期发表了唐家柱同志的《实事求是的实践的唯物主义的意义》一文,该文开宗明义:“毛泽东哲学继承和发展了实践的唯物主义哲学,其集中表现就是‘实事求是’的哲学命题的提出。1941年5月毛泽东在《改造我们的学习》一文中用马克思主义哲学观点对实事求是解释说:‘‘实事’

论利益是历史唯物主义的核心范畴

随着社会实践的发展与当代马克思主义理论研究的深入,利益范畴在整个马克思主义理论体系、尤其是历史唯物主义理论体系中,越来越显示出学理的重要性与研究的基础性,已成为当代马克思主义理论研究的前沿问题。从三个方面论述利益是历史唯物主义的核心范畴,首先,从历史唯物主义的理论整体来看,利益范畴是整个历史唯物主义理论体系的理论基础。如果我们离开了对利益范畴的科学把握,马克思主义整个世界观、尤其是其历史观,在理论上就无从理解、在逻辑上就无从展开、在实践上就无从运用。其次,从历史唯物主义的基本范畴关系来看,利益范畴较之生产力、生产关系范畴,是更为初始和基本的范畴。最后,从利益的类型与主体来看,利益范畴涵盖了历史唯物主义的主要内容与基本概念。

社会主义核心价值观多重理性维度解读--基于新时代历史唯物主义视阈

新时代社会主义核心价值观精准诠释了辩证唯物主义与历史唯物主义“科学世界观与方法论”的理性思维与哲学品格,其理性自觉地贯彻了以人民为中心的政治立场,同时,蕴含着超越与扬弃的理性交往思维,凸显了人本的价值理性思维,践行了人的全面发展的理性实践思维,落实了马克思主义与时俱进的求是理论品质。社会主义核心价值观立足新时代,多方面、多层次诠释了历史唯物主义的发展,推进中华民族伟大复兴的历史进程。