试论从洛克的唯物主义经验论到贝克莱唯心主义经验论的转化

英国资产阶级革命从一六四零年开始,到一六八八年的所谓“光荣革命”为止,革命力量和反革命的封建势力进行了多次反复的较量,经历近半个世纪的阶级大搏斗,终于以资产阶级和封建贵族相妥协而告终。从此,开始了资产阶级和地主阶级的联合专政,与此同时,资产阶级开始由革命转向保守和反动,他们把矛头对准广大劳动人民。资产阶级为了维持和巩固自己的统治,除了武力镇压,还需要精神武器。

洛克简单观念与复杂观念学说浅析

对人类理智的作用及范围进行全面系统的考察和探究是被马克思称作'冷静务实'的资产阶级哲学家洛克给自己提出的中心任务。洛克在其杰作《人类理解论》中指出:他的哲学的宗旨(认识论上)是'在于研究人类知识的起源、可靠性和范围'。纵观洛克的《人类理解论》一书,其显著的特点就在于它对人类理智的起源。

培根德育思想的现实价值刍议

英国哲学家弗兰西斯·培根的德育思想以唯物主义经验论为思想基础,对我国学校德育改革有重要的哲学指导意义;其真善美统一的美德认知对于教育核心价值的回归有重要的导向价值;其道德修养及美德培养的方法论对现代德育理论更具有直接的启示意义和借鉴价值。

西方哲学中的人学思想述评

人能不能在历史的进程中认识自己,实现人生的自由,这是哲学探究的最高目标。古希腊的“司芬克斯之谜”,就是以神话的形式在人类历史上第一次确立的人类自我认识这一伟大的主题。这个主题一直激励着西方哲人孜孜不倦的求索。

哲学对象的转变与认识论的物质范畴

辩证唯物主义的物质范畴究竟是认识论还学本体论的范畴,从五十年代东欧各国的哲学家到八十年代中国的理论界都先后进行过多次讨论.概括起来不外乎两种对立的观点:一是主张物质范畴是在本体论基础上体现着本体论与认识论的统一;二是认为物质只是认识论的基本范畴,不具有本体论的意义。现在回头反思这场讨论。

中国哲学史上知行观的历史发展

中国哲学史上知行观的历史发展王曙东中国古典哲学中认识论思想极为丰富。从古代的阴阳五行说，墨翟的唯物主义经验论，中经苟况、韩非、王充、范滇等，直到集古典唯物主义大成的王夫之，其唯物主义的传统从未间断过。伟大的革命先行者孙中山先生对我国传统的知行关系理论...

严复的认识方法思想述评

一、认识方法是近代中国向西方学习的根本严复认为,认识方法与认识对象、认识来源有密切关系。凡是认为认识对象为客观事物。

严复的认识论与中国的社会现实

严复(1853—1921)字几道,福建侯官(闽侯)人,是中国近代著名的资产阶级启蒙思想家,是向西方寻找科学真理的代表人物。 1876年,他被派送到英国留学。在留学期间,他耳濡目染,博览群书,使他认识到西方国家的富强之道不决定于船坚炮利,而决定于社会制度、生产技术和科学文化的发展状况。1879年回国后,就积极宣传资产阶级变法维新主张,抨击封建专制主义。

简评爱尔维修的社会历史观

克劳德·阿德里安·爱尔维修(1715——1771年)出生于巴黎一个宫廷医生的家庭,曾在天主教耶稣会的学校里受教育,但他对宗教神学一贯厌恶,在学校时读了许多唯物主义哲学家的著作。毕业后从事了一段时间的机关工作,后来担任了“总包税官”的职务。他不仅没有和那些贪官污吏同流合污,而且还想利用这职务作些有利于平民的改革。1758年,他发表了第一部富于反封建战斗性的著作《论精神》,此后又写了另一重要著作《论人的理智能力和教育》,由于反动派的迫害,这书是在他死后于1773年才在荷兰出版的。

略论价值和价值真理

近年来,价值和真理常被联系在一起讨论,讨论中所涉及的问题主要有,什么是价值?什么是价值真理?对这两个问题,现在并没有取得一致的意见,这里谈谈自己的看法。一、价值的实质价值现象可以成为不同学科的研究对象,作为哲学研究对象的价值,不同于作为人类劳动凝结的商品的'价值',也不同于经济学中的'使用价值'概念。经济学中的'价值'、'使用价值'的概念,涉及的对象比较狭窄:它只涉及物质存在物(主要是商品)的价值与使用价值,而且只在直接的意义上考察物。

贝克莱认识论哲学的价值取向

贝克莱哲学出现之后,曾遭到唯物主义哲学家及无神论者的严厉批判和斥责,几乎被视为哲学史上的废物与反面教材,成为无任何价值可言的理论。但是,当我们把贝克莱哲学同他以前的近代经验论进行总体性比较时,就会发现其中也不乏许多给人以启迪的合理之处,在一定意义上对近代哲学的发展起到了不可否认的推动作用。

浅论墨子“三表”的性质及其局限性

墨子提出“三表”作为衡量言论是非真假的标准。“言必有三表。何谓三表?子墨子曰:有本之者,有原之者,有用之者。何于本之?上本之于古者圣王之事。何于原之?下原察百姓耳目之实。何于用之?废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利。此以谓言有三表也。”这就是墨子的“三表”。

近代哲学与哲学基本问题

恩格斯关于哲学基本问题的论述是大家熟知的。他指出:“全部哲学,特别是近代哲学的基本问题,是思维和存在的关系问题。”“这个问题,只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后,才被十分清楚地提了出来,才获得了它的完全的意义。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第219、220页)为了深入理解哲学基本问题,显然必须弄清这个问题在近代哲学中是怎样清楚地提出来并获得完全意义的。

略论洛克的政治思想与哲学思想

约翰·洛克(1632——1704年),是十七世纪英国杰出的政治思想家、哲学家,唯物主义经验论菩名代表。本文试就其政治思想与哲学思想的主要方面做一些探讨。一、洛克的政治思想洛克的政治思想,主要反映在他的《政府论》两篇。(本节所引洛克言论均见此书)在上篇,他对君权神授,王位世袭做了有力的批判。洛克驳斥了封建统治者及其卫道士宣称的国王的专制权力是直接来自上帝。

论托兰德的自然神论思想

近代英国哲学在洛克之后的发展,就是众所周知的贝克莱把唯物主义经验论导向唯心主义,并由休谟将其推向极端而终于不可知论。但是,唯物主义哲学路线并未就此中断,而是以自然神论的形式继续发展着。这一发展方向历来是哲学史研究中不大为人注意。哲学史著作中较少提到的。事实上,洛克哲学之所以对18世纪法国唯物主义者产生影响,正是以自然神论作为中介环节的。本文拟对英国自然神论者的主要代表托兰德的自然神论思想及其在近代哲学发展史中的地位作一粗略评述。

环境熏陶 国亦有染——墨子哲学思想对应急管理思维的启示之四

墨子哲学思想的重要贡献之一就是对认识论的深度开拓。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源,认为判断事物的有与无,不能只凭个人的主观臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发。

人物简介

弗兰西斯·培根(1561-1626),英国近代唯物主义哲学家,散文家;英国唯物主义经验论和近代实验科学的奠基人。其主要著作有《学术的进展》《新工具》《新大西鸟》等。

无神论宣传中的两个辩证思考

一般意义上的无神论的哲学基础是唯物主义,而科学无神论的哲学基础是辩证唯物主义;宣传科学无神论的主旨之一,就是要做到从一般意义上的无神论(唯物主义)上升到科学无神论(辩证唯物主义)。无神论是一脉相承的思想体系。古希腊最早的哲学家之一泰勒斯就讲,世界的本源是水,这就意味着直接否定了有种神秘莫测的非物质性东西独立存在,倡导出否定有神论的基本格调。后来,经过形而上学唯物主义这一环节,尤其是经过十七、十八世纪英国经验论传统、法国启蒙哲学和'百科全书'派、费尔巴哈唯物主义这些'洗礼'。

由雪引发的科学实验

在科学还没有发展到人类能认识雪、了解雪以前,这个＂冬之精灵＂一直显得十分神奇。为揭开它的神秘面纱,先人们在放飞想象力的同时,也以实际行动进行了探索。 冷冻实验1626年3月底的一天,刚过完65岁生日的英国哲学家、散文家弗朗西斯·培根,搭乘一辆四轮马车从伦敦城出来,向北郊的海盖特驶去。一路上空气潮湿而凉爽,不时能够看到尚未融化的积雪。