毛泽东对马克思主义唯物史观中国化的创造性贡献

唯物史观中国化是马克思主义中国化的重要内容。毛泽东对唯物史观中国化的创造性贡献,主要体现在他把社会基本矛盾、阶级斗争、阶级革命、阶级专政、历史主体等唯物史观理论创造性地运用于中国革命和社会主义建设实践,由此提出了关于新民主主义革命和社会主义建设的方针和策略。此外,他在自己的哲学理论中,认为人的物质生产实践是人的认识的根源,强调革命理论与革命实践相结合以及社会矛盾的主次方面可以在特殊情况下相互转化,既是一种把辩证唯物主义认识论、唯物辩证法与唯物史观有机结合的体现,也是对唯物史观一种创造性的诠释。

唯物史观中国化的问题指向与理论效应

唯物史观中国化意味着与中国传统历史哲学资源的批判性对话与学理性融通,其问题主要指向生产逻辑与天道逻辑、交往逻辑与德性逻辑、人民逻辑与民本逻辑的对冲与融通。其理论效应表现在:借助生产逻辑,马克思主义将历史的内容还给了历史,它使我们看清了传统天道逻辑那种基于某种形而上学设定而涵摄生活世界的本体论面孔,从而意识到这个天道其实就是人的生活之道、生存之道,而非某种外在于人的"自在之物";借助交往逻辑,马克思主义还原了等级制问题的政治经济学内涵,从而为具体历史地讨论德性伦理提供了可能;借助人民逻辑,马克思主义既批判了抽象的人本主义,也使广大人民真正站到了历史的前台,这使得传统的自上而下、由一而多的"君—民"逻辑得到了现代性重塑。遗憾的是,这些史学理论成果并未被颇具担当情怀的新儒家知识分子有效吸收和转化,而是被中国共产党人批判性地熔铸于马克思主义中国化的历史实践之中,从而为中国式现代化文明新道路的开创和发展奠定了思想史基础。

马克思主义唯物史观中国化问题探赜——价值指向、基本原则和理论成果

以毛泽东为主要代表的中国共产党人在新民主主义革命时期为推进唯物史观的中国化作出了杰出贡献。其在推进唯物史观中国化进程中,具有鲜明的价值指向:一是满足解决中国革命实际问题的现实需要;二是用唯物史观科学理论武装广大党员和干部;三是用人民大众喜闻乐见的中国话语来宣传和解释唯物史观的思想精髓。其在推进唯物史观中国化进程中,坚持了以下基本原则:一是坚持唯物史观普遍真理与中国革命的具体实际相结合;二是坚持辩证唯物论与历史唯物论相统一;三是坚持经验总结与理论建构相统一。其在推进唯物史观中国化进程中,形成了具有中国特色的唯物史观新成果,主要包括群众路线思想、中国革命道路思想、革命战争思想、人民民主专政思想。

毛泽东推进马克思主义哲学中国化的三种主要方法

把马克思主义哲学的世界观和方法论与中国实际相结合,是马克思主义哲学中国化的主要内容。毛泽东为推进马克思主义中国化做出了重要贡献。他主要从三方面来推进马克思主义理论和中国实际的结合,即:把唯物史观作为观察中国命运的工具;把唯物史观化为人们的思维方式,化为人们工作和生活中的具体方法;善于以唯物史观为哲学依据制定党和国家的各项政策。

唯物史观的中国化预期

唯物史观中国化是马克思主义中国化的重要内容,其基础则是对中国传统历史观与唯物史观基本原理的准确把握。通过考察中国传统历史观走向现代化的进程中出现的"新史学"与"新汉学",即史观学派与史料学派之间的关系,可以探索中国传统历史观在传统社会中承担的角色与发挥的作用。中国化的唯物史观应当对传统历史观所承担的角色和作用有所回应,因而可以通过这种角色与作用,对唯物史观中国化作出合理的预期。