人民群众是历史的创造者是历史唯物主义的原理——和黎澍同志商榷

黎澍同志在'一论'和'再论'历史的创造及其他两篇文章中,反驳'人民群众是历史的创造者',认为'人民群众是历史的创造者的说法,完全是对马克思主义的曲解'(1984年第五期《历史研究》)。黎澍同志还说,关于人民群众和个人创造问题,马克思和恩格斯既没有提出过,也没有回答过这样的问题。他们只是说:'人们自己创造自己的历史'。对此,本文想对这些问题提出自己的看法和黎澍同志商榷。

“人民群众是历史的创造者”并非苏联学者的首创

黎澍同志自一九八五年以来,发表了几篇文章,否认“人民群众是历史的创造者”是历史唯物主义的基本原理。为支持其观点,黎文对“人民群众是历史的创造者”作了历史考察,结论是“这个命题起源于苏联哲学家对《苏联共产党(布)历史简明教程》

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当代马克思主义伦理学的两种致思路向晏辉、邵丽君在《江苏行政学院学报》2021年第1期撰文指出,回归学术与面向问题是马克思主义伦理学研究的两种致思路向。建构当代中国形态的马克思主义伦理学就是沿着回归学术和面向问题两种路径而展开,研读经典文本、领悟微言大义,旨在"返本开新",回到道德与伦理问题得以发生和演变的初始根据,感悟马克思恩格斯创立唯物史观的心路历程、领悟马克思恩格斯运用唯物史观批判资本主义和构想共产主义的原则与精神。