马克思主义唯物史观方法论探究

唯物史观方法论与唯物史观基本原理既相互区别,又相互联结,共同构成完整的唯物史观理论。长期以来,人们对唯物史观基本原理和唯物史观方法论的关系认识上存在一定的问题。坚持和发展马克思主义哲学,要求我们要更加注重研究唯物史观方法论。从唯物史观基本原理和唯物史观发展历程看,唯物史观方法论内容主要包括现实逻辑框架论、历史辩证分析论、历史动力推进论、历史主体创造论和历史标准评价论,形成了有机联系的统一整体。加强唯物史观方法论探究对马克思主义哲学理论研究和当代现实发展都具有重要意义。

人民的历史主体地位与唯物史观方法论

马克思创建唯物史观,将辩证方法发扬光大。唯物史观方法论每前进一步,对人民历史主体地位的认识和实践就加深一层。以人为本的科学发展观,冲破了以往人本主义所存留的那些抽象迷误,纠正了对马克思主义关于人的理论的模糊认识,把人民社会历史主体地位这个唯物史观的基本命题,用“以人为本”定位为马克思主义科学的基本原理。

遵循唯物史观的方法发展劳动价值论

马克思主义劳动价值论具有与时俱进的品格,并渗透着唯物史观的方法论,它客观地历史地反映商品经济关系的发展,用劳动二重性的眼光来研究市场经济,透过假象把握经济关系的本质。面对当代实际,发展劳动价值论必须坚持这些基本方法。发展劳动价值论,涉及对马克思主义政治经济学一系列基本理论的充实和创新。

再读《关于费尔巴哈的提纲》前三条——论马克思的核心哲学思想及其方法论价值

马克思在《提纲》第一、二两条指出,实践是人的受动性(唯物主义因素)与能动性(唯心主义因素)在唯物主义基础上的结合,第三条运用上述思想批评旧唯物主义片面强调人是环境的产物,提出人通过实践活动与环境相互作用协同发展。以上思想是一种大唯物史观,它是马克思哲学思想的核心,是他哲学探索的最后成果。大唯物史观揭示了人、社会、自然界的发展机制,包含有实现人类解放这一马克思毕生追求的价值目标。它体现了人的主体性,把人、社会、自然作为有机整体来看,从一个角度超越了唯物主义和唯心主义的对立,对认识世界和改造世界都具有重要的方法论意义。

出场学与西方马克思主义的唯物史观重建

马克思主义出场学与唯物史观、西方马克思主义的对话需要通过西方马克思主义的唯物史观重建这个维度来进行。主要内容包括:(1)唯物史观范式革命及其基本纲领在于历史、实践、出场的同构性,并以此透视唯物史观从当时到当代的发展变化。(2)方法论重构是西方马克思主义的唯物史观重建的基础。具体的脉络如下:早期的辩证法与现象学;中期的辩证法、现象学、精神分析法、结构主义和后结构主义;晚期的辩证法、现象学、精神现象学以及解构主义等方法论分类原则。越是后期则越是呈现出各种方法论交错的情况。通过方法论重构透视唯物史观在理论重建后变得面目全非的深层根源。(3)出场学对西方马克思主义唯物史观重建各个时期的超越与批判。因此,马克思主义出场学在与西方马克思主义重建唯物史观的对话中完成对其有原则高度的批判,是对唯物史观在新时代的继承与发扬,是唯物史观的当代形态。