“客观实在”“实体唯物论”“唯能论”与唯物论的非实体化——论列宁的“客观实在”物质观的科学价值

列宁用"客观实在"所阐释的辩证唯物主义的物质观,不仅克服了以实体范畴所阐释的机械唯物主义物质观的历史局限,而且也能很好包容和解释当时自然科学所取得的相关成果,并且还能很好包容和解释之后涌现出的一系列崭新的现代科学成果;"客观实在"所具有的一般性、普遍性、全面性和抽象性特征,使它拥有了极为深刻的内涵和极为广泛的外延,用它所规定的哲学物质范畴不仅具有合理性,而且具有现实而深远的科学意义和价值;"唯能论"并不等于唯心论,列宁在批判唯心主义的"唯能论"的同时,又对"唯能论"做出了唯物主义的解释。正是列宁提出的"客观实在"物质观为辩证唯物论的非实体化发展开辟了一条新路径。

评一种唯能论——“三本哲学”

:“唯能论”坚持能量是比物质更为基本的实体 ,将物质与运动分割开来。实际上物质与运动以及动力的关系 ,是实体与属性的关系。能量不能脱离开物质而存在并起着作用 ;物质也不能不具能量而现实存在。但是 ,人的思维却可以将能量从物质的诸多属性中剥离出来 ,最后使能量上升为原动者 。

论爱因斯坦致马赫的信

阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein,1879～1955)致恩斯特·马赫(Ernst Mach,1838～1916)的四封信,对于研究他们之间的关系是很珍贵的史料。遗憾的是,学术界至今尚未找到马赫致爱因斯坦的信,使得对这些信的研究缺少参照。本文试图把这些信和其他有关的历史文献结合起来,在已有的研究工作的基础上。

一部富有创见的学术专著──评卜庆华的《郭沫若研究新论》

一部富有创见的学术专著──评卜庆华的《郭沫若研究新论》李树槐郭沫若是中国现代文化史上具有“百科全书”式知识的伟人。他在文学、史学、考古等领域都有卓越的建树。因此，郭沫若研究本身就是一个综合性的学术工程。选择郭沫若这样一个才华横溢、学识广博、阅历丰富、...

浪漫主义文学的两种形态——以郭沫若和华兹华斯为例

以英国浪漫主义诗人华兹华斯和中国现代诗人郭沫若为例,详细分析了两种不同的浪漫主义文学的形态:华兹华斯的诗是朴素的,不追求新奇,不喜夸张,重视细节的真实,惯于写小人物和微贱的田园生活;而郭沫若的诗,气势如大江狂澜,情境离奇,把"奇人、奇事、奇境"推向极致,感情放纵到了扼杀诗真和诗美的地步。

岛崎藤村与郭沫若诗歌之比较

郭沫若和岛崎藤村是中日两国最具代表性的浪漫主义诗人。提起郭氏的《女神》,谁也无法回避作者的泛神论问题,奇怪的是藤村也认为"基督是神,流水式理想之神,西行、芭蕉、但丁、莎士比亚都属同列"。这和"自然界的一切都是神"的泛神论有相似之处。然而,两位诗人的浪漫主义诗歌形态不仅不同,而且格调迥异,美学风貌截然不同。郭诗中精神无限地溢出了物质,精神内容与物质形式多不协调;而藤村的诗没有奇人奇事奇境,只是运用传统诗歌的象征和比兴。

关于“伟大的化学家与渺小的哲学家”的探讨

一、概述杰出的物理化学家奥斯特瓦尔德,出生于沙俄统治下的拉托维亚,一生大部分时间在德国莱比锡大学工作.他积极从事科学研究和培养化学人才,热情支持和宣传新的理论或发现,共著书77部,撰写论文300多篇,曾获得当代最高科学荣誉的诺贝尔化学奖.1887年他在荷兰化学家范雷夫的合作和赞助下,创办了德文的《物理化学杂志》.该刊登载了不少重要的物理化学论文,使这一新兴学科的主要研究方向和基本内容得以建立在坚实的基础之上并因而获得国际化学界的广泛承认,成为当今世界上第一门学科正式诞生的标志.奥斯特瓦尔德因此被称为“物理化学之父”而闻名遐迩.他还具有强烈的哲学意识和多种志趣爱好,在识认论上是一位以实证为基础的经验主义者,坚信化学家们应只限于研究可以测量的现象,如能量的变化;拒绝接受“不可测量的复杂事物的理论”,如“原子论”的那些模型假设.在这方面,他是奥地物理学家及自然科学哲学家马赭的坚定追随者.他认为化学变化及其运动形式的能量转换关系是看得见和测得着的,因此极力主张把解释化学现象的出发点建立在能量的相互转换关系上,主张对自然现象“用热力学和J.W,吉布斯方程来解决问题”,而对有关“原子论”的那些物质模型的假设都很抱反感,长期拒绝接受原子学说。

切莫殷勤过分——从B·M·凯德洛夫《列宁与科学革命》一书谈起

正确理解和处理哲学(辩证唯物主义)和自然科学的联盟关系,是保证自然辩证法研究健康发展的关键之一。本文从凯德洛夫在《列宁与科学革命》中提出的一个警句“殷勤过分的愚蠢的唯物主义比唯心主义更危险！”谈开去,论及克服自然辩证法研究中“左”的、教条主义的倾向的必要性。

论普列汉诺夫在批判马赫主义中的贡献和缺陷

普列汉诺夫批判马赫主义时,政治上已站到孟什维克方面,在组织问题和策略问题上他是错误的;但在哲学理论方面,他坚持了马克思主义,批判了马赫主义和其他哲学上的修正主义。正如列宁所指出的,普列汉诺夫的“策略是极其庸俗卑劣的。但在哲学方面他捍卫的是正确的东西。”

电磁场是物质的一种形态

在电磁学教学过程中,我们遇到的问题之一是:电磁场的本质是什么?在物理学参考书中,对电磁场的本质有各种不同的看法,主要有:1)认为电磁场是客观存在,是物质的一种形态,2)认为电磁场是能量的一种形态。这个问题,在教学过程中,学生一时也不容易理解。所以本文的目的主要论证:电磁场是物质的一种形态,并非是能量的一种形态。

奥斯特瓦尔德关于能的观点

奥斯特瓦尔德(Friedrich Wilhelm Ostwald,1853-1932) 是德国著名的物理化学家。一八七五年毕业于捷尔普特(塔尔土)大学。一八八七--一九○六年任莱比锡大学教授。从一八九六年起为彼得堡科学院通讯院士。他由于研究催化作用及化学反应平衡,发明由氨制酸的科学贡献而获一九○九年度诺贝尔化学奖。他从一八八一年发现催化作用起就主张催化不能用原子论来说明,认为是能在质和量上的转换的结果。此后,他着意考察能的作用和意义。一八八七年奥斯特瓦尔德在莱比锡讲演首次公开提出唯能论,一八九二年在刊物上发表。

试论系统科学

Ⅰ.系统研究尽管大多数人没有读过笛卡儿(Rene Descartes,1596—1650)的哲学,自文艺复兴发展起来的西方文化和社会文明潜移默化使人们接受了他的还原论和因果观点,以致我们在思考问题和筹划事务中,“分而治之”的观点居统治地位。然而,由于知识的积累,我们觉察到,这个世界是一个始终在演变的复合整体。