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郭象认识论辨析
被引量:
1
1
作者
康中乾
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第3期58-63,共6页
郭象的认识论历来被视为神秘主义的不可知论,原因在于他主张既忘其迹又忘其所以迹的“冥而忘迹”论。这样理解郭象的认识论当然是不对的,因为这只仅仅看到了其认识论思想的一个方面,而且对这一个方面作了表面的、片面的理解。考察郭象...
郭象的认识论历来被视为神秘主义的不可知论,原因在于他主张既忘其迹又忘其所以迹的“冥而忘迹”论。这样理解郭象的认识论当然是不对的,因为这只仅仅看到了其认识论思想的一个方面,而且对这一个方面作了表面的、片面的理解。考察郭象在《庄子注》中关于认识问题的论述,他的认识论思想有三个方面,“冥而忘迹”论只是其中之一。从郭象认识论思想这三个方面的统一来理解他的“冥而忘迹”说,它并不神秘,且这个“忘”的认识论与郭象的“独化于玄冥之境”的“独化”本体论有内在的一致性。郭象的“独化”本体论实质上并不是一种逻辑分析式的理论和方法,而是一种显现、现象性的境域,它需要的是象性思维。
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关键词
郭象
唯言随物
寄
言
出意
冥而忘迹
象思维
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职称材料
题名
郭象认识论辨析
被引量:
1
1
作者
康中乾
机构
陕西师范大学政治经济学院
出处
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第3期58-63,共6页
文摘
郭象的认识论历来被视为神秘主义的不可知论,原因在于他主张既忘其迹又忘其所以迹的“冥而忘迹”论。这样理解郭象的认识论当然是不对的,因为这只仅仅看到了其认识论思想的一个方面,而且对这一个方面作了表面的、片面的理解。考察郭象在《庄子注》中关于认识问题的论述,他的认识论思想有三个方面,“冥而忘迹”论只是其中之一。从郭象认识论思想这三个方面的统一来理解他的“冥而忘迹”说,它并不神秘,且这个“忘”的认识论与郭象的“独化于玄冥之境”的“独化”本体论有内在的一致性。郭象的“独化”本体论实质上并不是一种逻辑分析式的理论和方法,而是一种显现、现象性的境域,它需要的是象性思维。
关键词
郭象
唯言随物
寄
言
出意
冥而忘迹
象思维
Keywords
Guo Xiang
reference with object
symbol as indicator of meaning
ignorance-and-negligence
thinking in images
分类号
B235.6 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
郭象认识论辨析
康中乾
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
1
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