秋水轩唱和活动及其意义

秋水轩唱和是中国词史上一件盛事,是由一次一次的唱和活动组成。与康熙初年其他词唱和活动相比,在唱和类型与唱和题材特征方面,秋水轩唱和独具特色。在当时的词学环境下,也有独特的意义。

刘白诗人群的唱和活动及其诗歌创作——以刘白唱和诗的四次结集为中心

刘白诗人群的唱和活动从大和三年(829年)起至会昌六年(846年),历经19年之久。创作活动可以以刘白唱和诗的四次结集为主线进行研究考查,此期作品已不见早期兼济天下、关注民生、针砭时弊的社会责任感,而是处处可见的对当下苟安现状的满足,是对物质生活的享乐及追求,作品中充斥着"纵酒"、"醉舞"、"狂歌"、"追呼"、"大笑"、"谑浪"等字眼,已失去了唐诗阔达明朗、玲珑蕴藉之美,这一现象为宋诗风格的形成提供了可资变革的依据和范例。

试论宋仁宗朝前期文人雅集唱和活动与诗作

北宋仁宗朝,文人雅集唱和活动频繁,唱和诗作特征突出。本文考查宋仁宗朝天圣、明道年间,洛阳文人集团的普明寺后园避暑吟诗会、龙门之游诗歌唱和、嵩山之游诗歌唱和、会隐园会吟这四次雅集唱和活动与诗作。其诗歌内容,以描写自然景物为主,其次是政治抒情,再次是友谊之作;在诗艺上,尝试韩愈的"以文为诗"、"以议论为诗"的创作手法;唱和形式以和韵、次韵、依韵为主;在语言上,清新流丽;体裁上,以五七言古体为主,都蕴含着诗歌发展的新质。

徽宗时期诗人的生活与唱和

北宋徽宗时期,虽然仍有少数诗人如皇帝和个别近臣生活于社会的最上层,但绝大多数诗人都被甩到社 会的下层。元祐诗人受到残酷的政治迫害,而后进诗人或缺乏进入仕途的机会而终生布衣,或虽有幸进入仕途却沦 于下僚。同时,相对于元祐诗歌高潮时期,此时诗人交游、唱和活动也大大减少,并且出现了新的特点:一是学黄的诗 人视艺术为生命,他们悄悄地聚集,在民间逐渐形成了“江西诗派”;一是徽宗皇帝亲自组织与近臣的唱和,以歌咏升 平。

试论宋仁宗朝礼部唱和及其诗作

北宋诗人雅集唱和普遍,北宋仁宗朝尤为突出,其礼部唱和诗作的主要内容有歌咏日常生活琐事、戏谑咏物、揭示文坛时弊。其诗歌技巧上讲究韵律、语言平易之中讲究修辞美;在诗歌功能上提倡"渲其底滞而忘其倦怠"的娱乐功能。这些唱和诗作特点鲜明,对宋诗的发展有一定的影响。