论四川金钱板的唱词特征

四川金钱板,简称"金钱板",是流行在四川地区的一种板诵类民间说唱艺术曲种。作为我国说唱音乐中的一朵"奇葩",它的唱词表现出了自身的特征。本文将从唱本结构、唱词格式、韵辙及平仄、修辞手法等四方面分别对它们进行论述。

甘肃影戏唱词特征及其源流考略

在中国戏曲发展史上,自雅部衰落,花部兴起之后,戏曲音乐出现了重大的变革,板式音乐动摇了曲牌联套的统治地位,逐渐成为民族戏曲音乐的主要形式。板式唱腔的唱词大多以七字和十字句为主;板式唱腔的唱段也多是不同数量的上下句组成的双数句。甘肃影子戏以板式音乐为主体,但其唱词、唱段又有不同于其他剧种的独自特征:唱段单数句、尾句要减字。而此特征源远流长,影响深远。

浅析山东黄河硪号

黄河硪号是产生在黄河两岸的劳动号子,因劳动工具"硪"而得名。它始于秦朝,历史悠久,具有丰富的音乐曲调,唱词内容选材广泛。黄河硪号因其打硪方式、时间及硪的大小不同,歌唱速度和内容也会相应变化,形成多个曲调种类。在鼓舞劳动、调节精力和组织劳动、指挥劳动等方面具有很强的实用性。可根据打硪的程序和需要来选唱不同的硪号,按速度可分为快号、中板号和慢号。黄河硪号作为山东省第二批非物质文化遗产具有丰富的文化传承价值,且面临失传,亟待挖掘学习和传承。

浅谈云南建水小调

小调传入建水的时间较早。有关研究成果表明 : 明代初期大批汉族迁建水屯田时,不但带来了先进的农耕文明,也带来了中原地区的民歌艺术。但小调这一汉族民歌在进入建水之时,仅在汉族的兵土和汉族民众之中流行。后随着彝汉文化的频繁交流和民族之间的通婚,小调因易唱易记的缘故,逐步进入彝族文化的领域,被彝族人所接受,广泛应用于节日庆典或赶庙会场合及劳动间隙或劳动过程,并在逐步地方化的过程中,吸收了彝族语言的表达方式和特性音调,独立传统的地方民间艺术就久而久之形成,成为了彝汉民族共同传唱和共同喜爱的文化财富。

浅谈耿马拉祜族芦笙舞蹈风格研究

一种文化的形成往往是融合了某一个地区人们的生活态度以及精神,芦笙舞文化对于苗族人就是如此,芦笙舞文化中体现出苗族人民的生活态度以及民族是性格,如今已经形成了一种民族特色,现阶段芦笙舞文化在国内也是非常重要的文化形式,但是经济在快速进步,不断有外有文化进入到苗族聚集地,对芦笙舞文化形成了一定的冲击,这种局面下芦笙舞文化需要更加强力的保护以及传承。文章是对芦笙舞文化的有效保护以及传承措施进行研究,希望对芦笙舞文化传承有所借鉴。如今中外文化不断交流,很多的外来文化对本土文化形成了严重的冲击,芦笙舞文化就是面临着这样的局面,如今芦笙舞文化的学习者尤其是年轻的学习者逐渐减少,现存的芦笙舞艺人不断进入到老年阶段,这就导致芦笙舞文化已经是面临着失传的风险,这种局面下就需要各方面的共同体努力,为芦笙舞文化的传承注入新的活力。

浅析瞿昙寺“花儿”语言特点

“花儿”作为西部地区艺术成就的代表,他将汉、回、撒拉等多民族的文化艺术融合在一起,形成了独特的艺术形式,乐都瞿昙寺“花儿”作为青海“花儿”的代表之一,其研究价值是不容忽视的。本文着重研究唱词特征,从而使读者更清晰、直观的了解瞿昙寺“花儿”文化。