凉州贤孝的唱词特点

武威古称凉州,在凉州城的大街小巷随处可见弹唱"贤孝"的街头盲艺人,"凉州贤孝"也称"凉州劝善书",是广布于凉州及其周边地区的一种说唱形式,其历史源流可上溯至秦朝,以劝人向善,导其孝顺老人、父母和歌颂忠义贤德之士为主要内容。本文从"贤孝"的唱词特点对其进行探讨与研究。

浅谈迪庆锅庄的唱词特点

迪庆藏族自治州地处青藏高原东南缘,滇、川、藏三省(区)接合部,“三江并流”之腹地。迪庆州境内有9个世居民族,各民族文化在迪庆高原百花齐放、和谐共融。迪庆藏族的“锅庄”就是一朵盛开在这片高原的奇葩,是国家级非物质文化遗产保护名录项目。迪庆“锅庄”的背景文化锅庄是一种藏族民间传统的歌舞,历史悠久,是原始先民在祭祀神灵时与神灵沟通的方式。

论哈密木卡姆的唱词特点

"哈密木卡姆"以其浓郁的地方特色和民族风格,越来越多地被学者们所关注。作者以田野采风的资料为依据,对哈密木卡姆唱词的特点进行了对比分析研究,以期对挖掘、搜集和研究哈密木卡姆产生重要的作用。

临县道情音乐和唱词的特点初探

临县道情的音乐婉转缠绵,曲调高亢流畅,节奏欢快活泼,有典型的晋西北粗犷豪放的特点。临县道情语言通俗,接近日常生活用语,其唱词和念白均由民间艺人自创而成,口语化较浓,便于普通大众接受。

格亥图村秧歌调的唱腔与唱词

格亥图村秧歌调有自己的曲体特点和唱词特点,其曲体大致可以分为四种类型。其唱词多运用虚字衬词;受山陕民歌影响,唱词中运用了大量的叠词;唱词与曲调相结合。

舟曲藏族酒文化与酒歌

舟曲地处白龙江中上游地区,境内藏族大多嗜酒,酒文化与他们的生活息息相关。而与酒文化相伴而生的酒曲演唱也是源远流长、经久不衰,且各个区域流传的酒歌不尽相同,从音乐本体到唱词内容都具有鲜明的地域特色。

云南彝族海菜腔的演唱研究

海菜腔是流行于云南红河北岸彝族尼苏支系的民歌,它是集独唱、领唱、齐唱、合唱、对唱为一体的多乐段组合声乐套曲。它有着丰富的文化内涵,饱含着高超的演唱技巧。海菜腔是彝、汉文化交融的结晶。

浅析湖南民歌《满哥唧鬼》

湖南醴陵民歌《满哥唧鬼》作为当地歌调的典型代表，通过其纯正的地方语调与音调的完美结合给人留下了深刻卸象。就其独特的唱词特点以及艺术风格进行了浅析。力求对此曲一个更为全面的认识。

试析辽宁岫岩满族民歌

民歌是劳动人民集体创作、口口相传,用以表达自己思想感情的一种艺术形式。不同地区的民歌有着不同的艺术特色,独有一番韵味。本文中的岫岩民歌是岫岩县劳动人民相互传唱的歌曲,在当地广为流传。本文以岫岩民歌为对象,概述民歌及艺人的基本情况,并对部分搜集的民歌做细致分析,以求对岫岩民歌有更清晰地认识。

浅析襄汾民歌的艺术特色

山西素有"民歌的海洋"之称,而襄汾民歌则是这浩瀚海洋中的一颗明珠,被人民大众熟知。它的文化价值和艺术价值,主要体现在题材种类、唱词特点以及音乐特点三个方面。

河南大鼓书的艺术特色

河南大鼓艺术是流传于驻马店地区的稀有古老曲种。通过对其艺术特色的研究,突出其古老性与艺术性,并期望通过这一研究能够找到保护与传承河南大鼓艺术的措施和办法,让这个古老的艺术曲种繁荣发展。

河南大鼓弦的艺术特色

大鼓弦艺术是流传于驻马店地区的稀有古老曲种。研究它的唱腔音乐、唱词特点、表演特点、乐人变迁,目的是突出其古老性与艺术性,期望通过这一研究能够有益于这个古老的艺术曲种繁荣发展。

河南大调曲子艺术的历史变迁

河南大调曲子艺术是流传于我区的稀有古老曲种,文章对它的表演特点、唱腔音乐特点、唱词及曲目特点等做了初步研究,以突出其古老性与艺术性,期望通过这一研究能够让这个古老的艺术曲种繁荣发展。

河南碗碴书表演艺术

河南碗碴书艺术是流传于驻马店地区的稀有古老曲种，文章对它的唱腔音乐、唱词特点、表演特点、乐人变迁等做了初步研究，以突出其古老性与艺术性，期望通过这一研究能够让这个古老的艺术曲种繁荣发展。

探析平遥民歌

山西自古以来就被称做是民歌的海洋,而在山西平遥这一地方,其民歌状况却鲜有记载。本文通过对平遥民歌的田野调查,意在进一步详实平遥民歌的音乐特点和生存现状。

武冈丝弦探究

武冈地处湘西南,雪峰山东麓,是历史上有名的古都,自有"卤菜之都"的美称!武冈丝弦是湖南传统民间艺术之一,风格独特.在明朝初年,流行于江浙一带.而后传播到湖南武冈,并有机地融合了武冈地方特色的民间音乐,逐渐形成了别具特色的武冈丝弦.武冈丝弦大多流传于以武冈为中心的洞口、新宁等地.武冈丝弦曲调新颖委婉、甜美温和,被美誉为湖南四大弦之一.