该唾弃和抨击的“小三眼泪”

"小三"现象给社会带来诸多危害,越来越成为社会公民正常生活的绊脚石。网络歌词《"小三"的眼泪》,从词作内容看反映的是心理的阴暗与卑贱;从传统道德角度看显示的是破坏与扭曲;从婚姻法律关系角度讲是一种颠覆与挑衅;从情感心理学角度讲则又是一种摧毁与萎靡,理应给予严厉的抨击与批判,以呼吁公民共同维护社会公序良俗。

由认同到唾弃——1927-1951年顾颉刚对待国民党政权的政治心态变化研究

顾颉刚曾在自传当中对自己与国民党政权的关系进行专门论述。但该自传写于1950年5-6月间,疾风暴雨式的思想改造运动虽还未开始,但改天换日所带来的冲击是剧烈而震撼的。当时的顾颉刚已经有意识地在对新旧两个政权进行重新诠释。故而,其在自传当中的论述不可尽信。大体而言,顾颉刚对于国民党政权的政治态度并非一成不变,而是有一个从怀疑到认同,再从认同到唾弃的复杂过程。

被女主播唾弃的打赏人

江西的王女士一直在杭州做服装生意,而她的丈夫张先生却不工作,甚至连妻子的服装店也不去帮忙。不过,张先生不愿做事,管钱倒挺积极.他对妻子说“他不会挣钱没安全感”,所以必须要管钱才行。妻子也没在意,就把有100万元存款的银行卡交给丈夫保管。张先生成天无所事事,迷恋上了看直播。为了赢得女主播的芳心,已经41岁的张先生每天都给女主播打赏,少则数千元,多则上万元。2019年11月,张先生对女主播提出赴深圳约见,起初女主播答应得好好的,但张先生到了深圳后,对方根本就没出现,连手机都打不通。几天后,张先生回到杭州,女主播哭诉说家里有老人去世了,没能赴约。张先生“理解”了她,接着每天给她打赏。

“唾弃与坚持”的进步影像观

这个世界有一种人，这种人的DNA里被注入一种特质，让他们在一生中骚动不已却又风光无限，他们命中注定要与平庸为敌，当黑夜来临时。身体深处的某些物质总在蠢蠢欲动，使TA们激奋。

语浅而意深 言近而旨远——《天路》歌词赏析

《天路》一歌除了表达西藏人民对党中央、解放军的感恩和赞颂之情,除了表达西藏人民对民族团结和幸福生活的渴望之外,细心的读者们还会悟出另一层更加深远的意思,那就是对达赖之流的蔑视和唾弃。今天,广大西藏人民生活幸福,感谢共产党,感谢中央人民政府,民心也已不在达赖之流一边,因此他们妄图复辟的痴心妄想已经永远不可得逞!

一曲咏唱“伙伴情谊”的高歌——评万斯·帕尔默的短篇小说《被抛弃者》

全面分析了《被抛弃者》的主题———“伙伴情谊” ,同时论证了作者万斯·帕尔默高超娴熟。

现代行为艺术反思

缩微行为艺术是一种艺术家用思维和行为过程来进行创作的艺术形式，现代行为艺术兴起于西方，是西方当代社会的一个奇特现象，行为艺术在本质上可以定义为一种自由的生命活动。行为艺术作为一种独特的艺术形式．本该在艺术史上处于重要地位，然而当它登陆中国之后，却遭到高雅艺术审美和通俗大众审美的双重拒斥。这一现象．与其“表现的失当”和“过度的解构”有着密切关系，本文将对此进行细致分析。

帮爸妈刷“存在感”

众所周知,"啃老族"是遭人唾弃的,可是我做"啃老族"几年来,不但没有遭人痛骂,反而赢得了一片赞扬之声.我年迈的父母一直住在远离县城的农村,每周六我必回老家看望他们.前几年我回老家时发现,自从我搬到县城居住,再回老家看望父母时,他们脸上的笑容就少了.从他们脸上看到的,经常是失魂落魄的表情.我迷惑不解,请教妻子,她分析来分析去,断定二老缺少的是一种"存在感"!他们感觉对咱们的小家没啥"贡献"了,在子女眼中失去了"自身存在价值",所以二老才觉得百无聊赖,精神上也失去了寄托.