关于商代金文中族名的界定与思考

商代金文中出现的族名主要有单一族名和复合族名两类。古代氏族名号有称二字者,或称其为复氏族名。复氏族名与复合族名较难区别。复合族名是在同一器物上铸刻两个或两个以上的单一族名,其出现的原因有多种,或为标识母族,或为某种性质的联合,或为通婚,或为同宗祭祀等等。复合族名中还存在着私名、地名、职官名等成分。

商代金文字频分级的初步研究

以2009年底已公开发表的商代金文材料为限,商代金文可归纳出字头1343个,可释单字569字。其中,常用字即出现频率在10次及其以上的单字计203字,次常用字即出现频率在2次及其以上至10次的单字计515字,罕见字即出现频率为1次的单字计625字。"父"的出现频率最高,过千次。"亚"的出现频率仅次于"父"。商代金文高频字中无虚词、动词、数词,全为名词,主要是天干和亲属称谓用字。

商代金文中之“女子”铭辞说略

This paper discusses the inscriptions ’nvzi’ (女子) on bronzes in the Shang Dynasty. The author points out that ’zi’ (子) in inscriptions which structure is ’emblem + zi (子)’ refers to ’zongzi’ (the eldest son in a clan). Compared with ’zi’,inscriptions with similar structure like ’emblem + nv (女)’ mean a female in a clan. For the same reason,’emblem + mu (母)’ represents a married female. All ’emblem + nv or mu’ structure inscriptions should refer to ’nv’ or ’mu’,which is,a females in a clan or married to other state. Both ’nv’ (女) and ’zi’ (子) can be used as the name of a clan or a state,but ’nvzi’ used simultaneously means ’zongfu’ (the wife of the eldest son in a clan).

商代金文搜集整理的历史与现状

自宋代始,古文字学家就以极大的热情去整理和研究商周青铜器铭文这一大批异常宝贵的资料。随着商代金文文献的大量出土,20世纪以来,其研究内容的丰富及研究成果的丰硕超过了以前任何一个时代。从商代金文的著录、工具书的编纂两个方面对商代金文研究资料搜集与整理的历史与现状做一梳理,以有益于今后商代金文的研究。

商代金文文例研究

本文主要从作器动词、作器对象以及器物自名等几个方面对商代青铜器铭文文例问题作了一点总结和探讨。

浅谈商代金文与甲骨文之同异

商代金文是与甲骨文同时的文字材料,对研究汉字发展史和商代历史都是难得的重要资料。商代金文是金文研究中较弱的一个环节。将商代金文和甲骨文进行比较研究,具有重要的学术价值。本文试从词汇、语法的角度将商代金文与甲骨文进行比较,探讨它们的异同并试析其形成差异的原因。

谈谈商代金文与籀文的关系

本文考察了商代金文中与《说文》籀文形体相同或相近的字形15个。通过对这15个字形的对照研究,得出:从文字的发展历程来看,籀文来源于商代文字,是商代文字的延续;籀文是西周晚期宣王时代普遍使用的一种文字的观点是可信的。

商代金文中的同义词和反义词

商代金文是与甲骨文共时的语料,与甲骨文有相同之处,也有不同之处。在详细考查商代金文资料的基础上,对商代金文中的同义词和反义词做了较为具体的分析和描述。

试论商代金文的装饰图案特征

商代金文特别是族徽文字表现形式独特,构形近同图画,与青铜器上的装饰图案十分接近,若混于装饰图案中,则难于分辨。附于文字左右的装饰图案主要有三类:兽面纹、夔龙纹及鸟纹,而易与文字混淆的的装饰图案主要有目雷纹、双目纹、龟纹、蝉纹、火纹等等。

商代“月己”爵銘文考辨

商代金文“月”“夕”區别特徵明顯,由此可以判定安徽潁上王崗、趙集發現的商代銅爵銘文應釋“夕己”。“夕”在商代金文中用作族徽,有單一族徽,也有複合族徽。目前所見商周夕族複合族徽有“夕己”“夕■”“册夕”“女夕”“夕■一”“夕■”“夕魚几”等。

金文

金文是商周时期铸、刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。因铸刻于钟鼎之上,故也被称为钟鼎文。它是在甲骨文的基础上发展起来的文字。金文上承甲骨文,下启秦代小篆,流传书迹多刻于钟鼎之上,所以大体较甲骨文更能保存书写原迹,具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。金文起于商代,盛行于周代。商代金文的字体和甲骨文相近,文字内容或者是记事功的,或者是录训词的。金文发展至周代进入全盛时期。

商周金文的装饰美

中国的商周时期是青铜文化非常发达的时代。青铜的广泛应用,使得青铜器成为当时一种重要的文字载体。商周时期铸、刻在青铜器(包括兵器)上的铭文,既是中国文字发展史上一种重要的文字形体类别,也是中国书法史上一种特色鲜明的书写形式,所以成为中国文字学和中国书法学共同研究和关注的对象。总体上看,商代金文大都纵行清晰,横行错落,字距不固定,笔画有波磔。

也説“盜”、“鑄”

商代文字中有如下字形:A1,舊一般釋作“㱃”。商代金文中的A,皆是作族名,共出現10多次,舊一般亦釋作“㱃”。B中諸形變化不大,B3、B4皿中明顯有小點,應該是表示皿中所盛之液體。裘錫圭先生曾將A1、B1釋作“盜”。②陶文中的B2應是人名或族名.

商代铜器彝铭中的“遘祭”及相关问题研究

商代铜器铭文中经常出现所谓的“遘祭”，而“遘祭”活动的主要内容就是一定要使受祭者出现。这里出现的受祭者实际上是假扮受祭祖先的替代者，这是当时十分重要的与已故祖先沟通的祭祀活动。但是，学术界对这些铜器铭文一直没有给予应有的重视和合理的解释。本文就此展开考证，并提出全新的解释。

论商代的粮储设施——?、亯、京

以粮仓为代表的仓储建筑是住宅和宗教建筑之外一类独具特点的建筑形式。商周考古以往对宫殿、宗庙关注较多,对官方粮仓研究较少,其实自古至今官方粮仓也与国家统治关系非常密切,只是它远离现代人的日常生活,不容易使人有所感受。在过去的研究成果中,各种形式粮仓的分类定名仍存在问题;文字和发掘材料中都有一些粮仓尚未被识别;对粮仓的不同形式缺乏理解;对官仓在早期国家治理中的地位也很少讨论。

商代“■”“妇”“好”字新说

基于商代金文的全方位多层次的穷尽整理分析,对■之各形体孳乳关系,妇字主流写法,好之商代文字单位归属,提出新的看法。商代"■"字的发展脉络大致有两条。一是■孳乳为■,孳乳过程中可能存在过渡形体■。■在四期有两条发展路径或通过改换文字结构而成■,或通过省简而成■。二是■从二期持续至四期,并在四期通过省简而成■。商代金文用于记录"妇"这个词的主流字形是从女从帚之妇,与甲骨文假帚为妇不同。商代一般释作好从女从子之字,可以归为"子"的一种构形。

金文虚词研究综述

商代金文虚词研究尚处于起步阶段,两周金文虚词研究成果相对较多。从总体研究、各类虚词研究、具体虚词研究等角度,重点梳理了两周金文虚词研究的相关成果,分析了学术界目前存在较多争议的一些问题。

“或”字補說

一、有關字形及相關研究情况的簡單介紹商代金文、甲骨文等古文字資料中有許多舊被釋作'戊'的字,由於它出現的次數比較多,但字形的變化並不大,所以我們僅選取一部分字形揭示如下:商代金文:■《集成》00846■《集成》05466■《續殷》下53.

知“止”而后动

“止”字初文始见于商代甲骨文及商代金文,许慎在《说文解字》中依据小篆的字形,把“止”的本义解释为“下基也。象草木出有址,故以止为足”,其本义是“足”,后来因之衍生出停止、阻止等其他含义。隋朝大儒王道有一句名言,“大智知止,小智惟谋”。意思就是说大智慧的人知道适可而止,小聪明的人只是不停地谋划。知行知止、能进能退、善始善终是一种人生智慧。

重视中国文化中“化”的智慧

在当今世界正经历百年未有之大变局的时候,突如其来的新冠疫情对中国和世界造成了巨大冲击,目前风险尚未完全过去。应对现在及未来的风险,应该重视借鉴中国文化中的"化"的智慧。"化"字始见于商代。商代金文中的"化"字,是正反两个人形。本义即"变化"。《说文解字》中释为"教行也",段玉裁注曰:教行于上,则化成于下。引申为"教化"。还指自然界从无到有、创造化育世间万物,即"造化"。