工业文明与商品制度下的性交换

工业文明的内在特征在于它片面强调理性的万能 ,在于它纵容财富对人类生存领域的无限僭越。这样 ,工业文明的现代性将把人变成失去正常情感和人性特征的“逐利者” ,它确立了另一种压抑的秩序 ,这种秩序是利用人们对财富的占有欲与性爱的满足欲的结合 ,来营造工业文明的性伦理。于是 。

正确认识商品制度中的资产阶级法权

毛主席在分析我国的商品制度时,明确指出:它“跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。”“这只能在无产阶级专政下加以限制。”毛主席的这个重要指示,深刻地揭示了社会主义商品制度的性质和特点,阐明了从巩固无产阶级专政的高度来正确认识社会主义商品制度的必要性。认真学习毛主席的这些教导,对于我们正确认识商品制度中的资产阶级法权,自觉地把经济领域里的社会主义革命进行到底,巩固我国无产阶级专政的经济基础,具有十分重大的现实意义。

也谈社会主义的商品制度——与卓炯同志商榷

读了一九七九年第六期《经济研究》刊登的卓炯同志所写《我也谈谈社会主义的商品制度》,感到有一系列不同意见需要提出来商榷和讨论。社会劳动和私人劳动的矛盾不是(简单)商品生产的基本矛盾吗?

所有制是一个关键的问题——也谈社会主义社会必须实行商品制度的原因,兼与卓炯同志商榷

无产阶级在夺取了政权,并且建立了生产资料公有制的社会主义经济制度以后,必须实行商品制度,发展商品经济,这个问题已经为我国和国际共产主义运动正反两方面的经验所反复证明,现在可能异议不多了。但是,为什么必须实行商品制度,发展商品经济?这样做的客观依据是什么?仍然众说纷云,看法不尽一致。最近看到一些同志研究这个问题的文章,很有启发。比如,卓炯同志在去年《经济研究》第六期发表的题为《我也谈谈社会主义的商品制度》一文和苏星同志在去年六月份出版的《经济研究》增刊——《社会主义经济中价值规律问题讨论专辑》——中发表的《全民所有制内部交换的生产资料也是商品》一文,提出了许多很有意义的问题,颇受教益。但是,这二篇文章中有一个共同性的观点:所有权的转移不是商品制度存在的条件。对此我不敢苟同。我感到,这个问题既是正确认识社会主义社会商品经济存在的条件或原因的一个关键问题,又是直接关系到当前正在进行的经济体制改革的一个重要问题。所以,斗胆提出一些粗浅的看法,就教于卓苏二同志。

关于商品制度、货币交换问题

毛主席在关于理论问题的重要指示中,谈到我国现在实行的商品制度、货币交换问题。我们要正确认识和对待商品货币关系,认真抓好经济领域的两个阶级、两条道路的斗争,坚持党的基本路线,坚持反修防修,巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟。

怎样认识我国现阶段的商品制度

在毛主席关于理论问题的重要指示指引下，一个学习马克思主义无产阶级专政理论的运动，正在全国各地深入展开。在学习中，怎样从理论与实践的结合上认识我国社会主义制度下为什么还实行着商品制度和货币交换，为什么要在无产阶级专政下对它们加以限制，怎样限制，是一个关系到巩固无产阶级专政、反修防修，坚持无产阶级专政下继续革命的重大问题。

关于社会主义商品制度问题的讨论

“四人帮”在社会主义商品生产和商品交换问题上散布了大量的谬论,为了拨乱反正,澄清思想,在揭批“四人帮”的第三战役中,本刊编辑部邀请武汉地区经济理论工作者,有关业务部门负责同志和新闻界,于一月廿四日、廿五日,举行了关于社会主义商品制度问题的讨论会。与会同志揭露和批判了“四人帮”诋毁社会主义商品生产,抹煞不同商品生产的本质差別,仇恨社会主义制度的反动面目和篡改马克思主义的卑劣行径。

商品制度和货币交换是滋生资本主义的土壤

社会主义社会,只要还保留商品制度和货币交换,就不可避免地存在滋生资本主义的土壤。这是毛主席在关于理论问题的重要指示中告诫我们要搞清楚的一个重大问题。马克思和恩格斯在十九世纪七十年代设想的未来社会主义社会,是不存在商品生产和商品交换的。马克思在《哥达纲领批判》中指出:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品”。并且对消费品的按劳分配,还设想采取“证书”即劳动券的形式来实现,不再采用货币。恩格斯在《反杜林论》中指出:“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除”(根据同书另一地方讲到的是指占有“一切”、“全部”生产资料)。这就是说,一旦社会占有一切生产资料。

用对立统一规律分析我国现阶段的商品制度——学习无产阶级专政理论的一点体会

列宁在《国家与革命》一书中曾经指出:“马克思的全部理论,就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然,他也就要运用这个理论去考察资本主义即将崩溃的问题,去考察未来共产主义的未来发展问题。”列宁在这里所讲的“发展论”,不是别的,正是唯物辩证法,正是作为唯物辩证法的实质和核心的对立统一规律。列宁还指出,马克思关于无产阶级专政的学说,“

“商品制度”与资本主义

在我国,正如伟大领袖毛主席所指出:目前还实行着商品制度。商品制度是社会主义社会里产生资本主义和资产阶级的土壤和条件。所谓“商品制度”,就是讲商品生产,货币交换,价值规律等一类东西;简单地说,就是商品货币关系。商品生产就是产品主要为着交换的目的而进行的生产。它主要由两个因素形成,一是社会分工,二是私有制或不同所有者的同时存在。因此。

必须限制商品制度带来的危害

毛主席在谈到社会主义制度时说:“我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制,等等,这只能在无产阶级专政下加以限制。”毛主席的这一指示深刻地指出了我国现行的商品制度中,尚存在着一部分资产阶级法权,对于它们所带来的危害必须“在无产阶级专政下加以限制”。从理论和实践的结合上弄通弄懂毛主席的指示。

限制社会主义的商品制度和发展社会主义商品生产与交换之间的关系

我们说我国现行的商品制度,即占统治地位的社会主义性质的商品制度,对于促进社会主义革命和社会主义建设都是必要的,但为什么又要对它进行限制呢? 在这里,应当把商品制度与商品生产、商品交换作适当的区分。概括言之,商品制度同商品经济是同义语或实质相近的概念,是商品生产、商品流通、货币交换的总称和抽象。但若仔细区分,商品制度和商品生产、商品流通、货币交换又有所不同。

必须限制商品制度中的资产阶级法权

伟大领袖毛主席指出:“我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制,等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以,林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”毛主席这个极其重要的指示,对于我们进一步认识社会主义社会的特点,正确认识我国的商品制度,限制资产阶级法权,反修防修,巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,坚持无产阶级专政下继续革命。

社会主义商品制度中的几个问题

一、社会主义制度下存在商品生产的原因无产阶级专政国家和生产资料社会主义公有制的建立,使劳动的性质和产品的性质发生了根本的变化。资本主义制度下的劳动,是为资本家生产剩余价值的强制劳动;社会主义公有制下的劳动,是劳动人民为自己阶级的利益而进行的自觉劳动。在资本主义制度下,生产是私人的事情,劳动是私人的劳动,产品归资本家私人所有。在社会分工的条件下,私人劳动和私人产品必然以商品的面貌出现,而且只有通过交换证明生产出来的商品确实是社会所需要的时候,劳动和产品的社会性才能表现出来。

社会主义商品制度不会产生资本主义和资产阶级

“四人帮”为了复辟资本主义,长期以来,肆意诋毁社会主义商品制度,疯狂地破坏社会主义商品生产与商品交换。他们胡说什么“社会主义社会的商品交换,无论从它的形式和实质来看,都是产生资本主义和资产阶级的土壤,跟旧社会没有多少差别”,它“既保护老资产阶级,又孕育着新资产阶级”。这是对马列主义和毛泽东思想的严重歪曲。

发展商品生产 搞好商业工作——斥“四人帮”对社会主义商品制度的诬蔑

英明领袖华主席在五届人大《政府工作报告》中指出:“社会主义商业是联结工业同农业、城市同农村、生产同消费的桥梁和纽带。搞好商业工作,对于促进国民经济高速度发展,巩固工农联盟,安排好人民生活,具有十分重要的意义。”因此,在社会主义制度下,发展商品生产与商品交换,使生产不断发展,品种不断增加,实行有计划的商品交换,是从经济上巩固工农联盟的强有力措施,是为巩固无产阶级专政,战胜资本主义制度,以至最终实现共产主义创造必要的物质基础。“四人帮”

社会主义商品制度不会产生资本主义和资产阶级

正确认识和对待社会主义制度下的商品生产问题,是关系到我国社会主义革命和社会主义建设的一个重大原则问题。它对发(尸一)社会主义经济,建立强大的物资基础,巩固以工农联盟为基础的无产阶级专政,实现新时期的总任务都具有重要的意义。可是,“四人帮”一伙出于篡党夺权,复辟资本主义的罪恶目的,散布种种谬论,制造混乱,胡说什么社会主义的商品生产和商品交换是产生资本主义和资产阶级的重要经济基础。妄图歪曲和攻击我国的社会主义商品制度。对此,我们必须批判,明确是非,肃清流毒。

社会主义商品制度的性质不容篡改

商品经济理论的研究,是关系着无产阶级革命和社会主义建设的重大原则问题。伟大领袖和导师毛主席,在领导我国社会主义革命和社会主义建设的过程中,在与右的和“左”的机会主义路线的斗争中,极大地丰富和发展了马克思主义商品经济理论的宝库。毛主席一贯重视商品经济理论的研究,一贯重视发展社会主义商品生产、商品交换的问题。早在一九五八年,毛主席针对假马克思主义政治骗子陈伯达“取消社会主义商品和货币”的反动叫嚣,向全党发出号召:“学一点政治经济学”,学习《苏联社会主义经济问题》,

学习毛主席关于商品制度问题的一些体会

按照马克思、恩格斯、列宁的论述,社会主义是不存在商品生产,也不存在商品和货币的。马克思的说明是有代表性的。马克思说:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动,在这里也不表现为这些产品的价值,不表现为它们所具有的某种物的属性,因为这时和资本主义社会相反,个人的劳动不再经过迂回曲折的道路,而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。”(《马克思恩格斯选集》第三卷,第10页。) 这种社会的特点,恩格斯也作了简要的概括,指出:“