直播带货对农产品供应链商域流量投入和渠道选择的影响

考虑需求受主播直播流量水平的影响,构建传统渠道、传统渠道与农户直播渠道、传统渠道与网红直播渠道3种销售模式下的博弈模型,分析最优价格和商域流量决策,并探讨溢出效应等参数对各主体决策及利润的影响。研究发现:当直播流量转化率高于某一临界值时,农户选择引入直播带货;当价格竞争程度较弱且网红直播佣金比例较大时,农户选择自己直播,而当价格竞争程度较强时,农户选择网红直播;引入直播带货后,农户商域流量投入、批发价格、直销价格和经销商零售价格均随着溢出效应、价格竞争程度的增强而增加,随着直播流量水平投资成本的增加而减少。

关于商域经济学的理论架构问题

中国特色社会主义进入新时代,面对盛世创文明的历史责任,金碚先生提出"关于开拓商域经济学新学科研究"的重大命题,为经济学创新发展找到了一个新的突破口。金碚先生以深厚的经济学理论功底,站位学科前沿,对商域经济学的科学定义、学科性质、研究对象、学术支持架构、逻辑起点等作出了系统阐述,为我们进一步开展相关研究指出了明确的方向。金碚先生认为现有经济学理论中存在"逻辑断点",期望在尊重经济学理论中经济理性的基础上,通过区域价值文化的滋润进行科学弥合的哲学思考,这成为经济学开始讲文化的标志,值得高度重视。同时,我们根据研究实践与理论认知,对商域经济学的科学内涵、理论逻辑的独特之处、研究对象、学科性质、商域分类等提出进一步的意见和建议,真诚地请教于金碚先生,也供学术界进一步研讨。

基础理论的创新与商域经济学的创建

在现代经济学缺少科学研究基点的前提下,金碚教授提出建立新的商域经济学是对现代经济学研究的重要推进和拓展。而创建商域经济学除了必须建立在科学的研究基点之上,还需要将存在逻辑断点问题的经济人假设理论的创新以及产权理论和效用理论的创新相配合。金碚教授在创建商域经济学中提出了文明型式范畴,是一种经济学的新认识,非常具有学理意义,应当引起学界的高度重视。同时,创建商域经济学这一新的经济学分支学科,对于现代经济的推进与发展和现代经济学研究的深入与拓展具有重要意义。

从商域的教学浅谈近世代数中的构造思想方法

本文从商域的教学谈谈近世代数中的构造思想方法,及如何锻炼学生的创造性思维。

关于开拓商域经济学新学科研究的思考

新时代呼唤经济学和商学研究的新拓展。经济学作为以演绎逻辑为主线的推理表达体系,实际上是存在"逻辑断点"的,而经济实践中所做的各种努力实际上都是在承认这一思维起点或参照系的基础上,尽可能实现经济学逻辑断点的衔接,从而使现实经济顺畅运行。而从根本上说,最重要的就是必须依靠各种"价值文化"因素和手段,以弥合经济学抽象逻辑之断点。我们将经济理性、价值文化(及其体现的社会道德)和制度形态的特质,统称为"文明型式"。经济理性和一定的价值文化及制度形态互动交融表现为各商域的文明型式,这就是商域经济学最基本的学术特性。商域经济学和域境商学都是体系开放并具有极大拓展空间的学科,是一个发展前景非常广阔的研究领域,在这样的科研"蓝海"中,尽管机会无限,但也充满挑战。

编写商域一节教材的尝试

我院1982年秋开始办数学专业专科起点的两年制本科班。近世代数采用张禾瑞着《近世代数基础》为必读教材。讲授该教材第三章§10商域这一节内容时，学员普遍反映难于理解．各种版本的近世代数或抽象代数参考书对商域（分式域）的阐述虽不尽相同且各有特点，但若照本宣科，学员还是比较难理解的。如何从学员的实际出发自编这节教材呢？

镇域商域宗族与圈层社会形态

商者是中国传统社会既有内容,宗族是汉人社会研究的核心论题。笔者基于杨柳青镇乡研究,提出＂商域宗族＂论说,认为商号是市镇的空间与记忆符号、基本组织形式,绅商、商绅是市镇宗族的类型并引导市镇类型,宗族及其延伸组织不仅为农人且为商人所有,它作为商人天然的内层信任机构具有商营功能;绅商、商绅是市镇宗族的核心圈层并引导市镇类型,中国式市民社会是绅商、商绅人格的复制或放大。补缺了弗里德曼的宗族研究模式和施坚雅的市场划分类型,以及华北的商域研究。同时,杨柳青乡社地缘圈界观和于伍爷崇拜的信仰圈层与市镇商域圈层构成＂圈层形态＂,可为汉人社会群体结构的新解析,引发出＂圈层格局＂对差序格局的补充。

北方市镇与“商域宗族”——兼论“圈层格局”

宗族是汉人社会研究的核心论题。本文以清季民国北方商镇杨柳青为个案,提出"商域宗族"论说,认为商号是市镇的空间与记忆符号、基本组织形式,商绅是市镇宗族的类型与核心圈层,宗族及其延伸组织不仅为农人且为商人所有,宗族作为商人天然的内层信任机构具有商营功能。它扩大了宗族类型研究,由此引发出"圈层格局"对差序格局的补充。

试论商域宗族

以清季民国杨柳青商镇为个案,认为宗族及其延伸组织不仅为农人且为商人所有,其作为商人天然的自身与内层信任机构具有商营功能;商号是市镇的空间与记忆符号和基本组织形式,商绅、绅商是市镇大家族与宗族类型。它扩大了宗族类型研究。

商域与宗族:杨柳青商镇形态与基础结构

商是中国传统社会既有内容。近代以降,中国的乡缘血缘宗族已衍生出市镇商域宗族,家族商号是市镇符号及宗族类型。

关于大健康产业的若干经济学理论问题

健康是人的最基本需要,又是终极需要;健康具有自益性、公益性和公论性。大健康产业既是满足人类底线需要的产业,也是满足人类终极需要的产业;为更有效地满足人民健康需要,必须体现个人自主、公益互助和合理分层的原则,大健康产业是满足人民健康需要的一个涵盖面相当广泛的特殊商域。在大健康产业的特殊商域中,生产、交换、消费,以及政府的监管制度等具体模式都有极大的可选择性,以不同的组织形式和运行机制,应对和解决不同的问题;在大健康产业的复杂商域中,生产形式和供应方式纷繁复杂,几乎涉及各类经济组织形式。大健康产业发展要有高度的创新精神,以创新思维及实事求是精神进行制度创造和建设,才能形成符合中国实际国情的大健康制度和政策体系;大健康产业的根本性解决方案需要最前沿的科技创新支撑,所依赖的科技创新,不仅仅限于自然科学和技术的创新和创造,而且涉及人文社会科学的创新和促进。国家的大健康建设目标是着眼于整体人群,其社会功能是推进社会整体人群更高水平的身心健康和民习善美,进而推动建设一个高水平的健康国家和健康社会。

Eisenstein判别法的推广

本文给出了Eisenstein判别法的两个推广

整系数多项式可约性的几个新判别法

运用抽象代数的知识对整系数多项式进行摸p约化处理,得到了整系数多项式在有理数域Q上不可约的4个新判别法.

市镇宗族与圈层格局

宗族是汉人社会研究的核心论题,商者是中国传统社会既有内容。笔者基于杨柳青镇乡研究,提出市镇"商域宗族"论说。认为商号是市镇的空间与记忆符号、基本组织形式,绅商、商绅是市镇宗族的类型并引导市镇类型,宗族及其延伸组织为农人和商人市民所共有,宗族作为商人天然的内层信任机构具有商营功能;绅商、商绅是市镇宗族的核心圈层,中国式市民社会是绅商、商绅人格的复制或放大。它补充了弗里德曼的宗族研究模式和施坚雅的市场划分类型,以及华北的商域研究。基于市镇商域圈层和乡社信仰圈层的"圈层格局",可为汉人社会关系结构提供新解析,并对差序格局进行补充。

唯一分解环上的一元多项式环的因子分解

本文提供了一个求唯一分解环Ｉ上的多项式的落在Ｉ的商域中的全部根的方法并得到了一个判别商域上的多项式不可约的充分条件

交换环上高层序与赋值对的相容性

本文的主要目的是把域上高层序与赋值对的相容性推广到含单位元的交换环上来。本文提出了交换环上高层序与赋值对相容的概念,由此得到高层序与赋值对相容的四个等价条件。本文的关键是藉助于赋值环的凸性来刻划高层序与赋值对的相容性。本文的方法是通过取序的特殊化以及整环的商域,使环的情形下的问题转化到域的情形来解决。

唯一分解整环R上的多项式环R[x]

主要从三个方面来讨论唯一分解整环R上的多项式环R[x].首先,讨论了唯一分解整环R和R[x]的内在联系;其次,讨论了Q[x]中的元素f(x)的可约性;最后,讨论了R[x]中的元素f(x)的根和f(x)表达式中系数的关系.

Eisenstein判别法的推广

论述了Eisenstein判别法的若干具有实用价值的推广形式,并把Eisenstein判别法推广到了整环上.

关于多元多项式可约性的讨论

比较了多元多项式与一元多项式的可约性，并给出了艾森斯坦因判别准则在多元情形的推广．