“三言二拍”运河商贾文化探析

“三言二拍”所收明代拟话本小说,尤其是冯梦龙、凌濛初的自创作品,比较集中地反映了明代运河流域的商贾文化。这些作品讲述了许多曲折的经商故事,塑造了不少生动的商贾形象;既肯定商贾对繁荣经济的作用,也抨击其败坏社会风气的恶习,既狂热崇拜财富又讲究取财有道。这些思想内容折射出明代中后期李贽新思想辉光,应该给予重视。

儒家思想与商贾文化的交融——从《聊斋志异·黄英》看蒲松龄思想的双重性

通过对《聊斋志异·黄英》篇的解读,认为蒲松龄作为一位封建儒士,其思想却出现了儒家思想与商贾文化交融的趋势;导致其思想双重性的原因是多方面的;其在对商贾文化接纳的同时,依然坚持的是"右儒左商"的观点。

北宋汴梁与中世纪佛罗伦萨城市特征、商贾文化比较分析

佛罗伦萨与北宋东京汴梁是中世纪典型代表东、西方文化的城市。意大利的佛罗伦萨是欧洲文艺复兴的发祥地,而当时远隔重洋的北宋汴梁也正处于繁荣时期。两地因地域文化的差异,城市建筑及商贾文化也各具特色。

“三言二拍”中的商贾文化研究论述

本文主要以“三言二拍”中的商贾文化研究论述为重点进行阐述,从商贾小说“三言二拍”中商贾的处境及其观念这两个方面进行深入探索与研究,其目的在于推动商贾文化继续传承。

晚清民国商贾文化与宁夏戏曲发展之关系

晚清民国时期宁夏戏曲剧种丰富,本土戏曲与外来戏曲交相辉映,形成多剧种并存的演出生态。这一时期,商贾文化对宁夏戏曲的繁荣发展起到了重要的推动作用,宁夏戏曲在发展的过程中也不断地进行着商业化的自我革新。宁夏戏曲的发展既是因商促戏的结果,也是戏商一体的文化互动与商业改革的结果。对于宁夏戏曲的生存格局,以及商贾文化与宁夏戏曲互动关系的探究,有助于进一步了解晚清民国时期,在经济与文化因素的影响下,宁夏戏曲艺术的生存特征及其繁荣的发展历程。

探究古代商贾文学中的官商文化

中国是一个拥有着五千年历史的文化古国，在古代社会中更是一个“有权就能拥有一切”的社会。古代中官掌握政权，对整个社会起到了很大的作用，尤其影响着官商之间，官商之间关系错综复杂。复杂的官商关联现象展现了古代社会中商业所处的地位，官商关系对古代社会的影响力。本文通过阐述古代商贾文学中官商关系的类型，来认知在古代商贾文学中官商之间联系，从而探究古代商贾文学中官商现象繁荣的原因。

“三言两拍”商人故事与商贾文化分析

'三言两拍'的商人发家故事在一定程度上宣扬了商贾文化,商贾文化在一定程度上成了道德说教的工具,加强了对人们物质欲望和审美的引导,并在一定程度上肯定了商人及其从事的职业,颠覆了传统的观念。也就是说'三言两拍'中表述的商人故事具有较为显著的特征,反映了特定时代之下的商贾文化,真实而又不失艺术性地描述了我国16世纪商人的实际状况。本文主要对'三言两拍'中的商人故事与商贾文化进行简单分析探究。

论中国多元文化——中国多元文化流变考察

论中国多元文化——中国多元文化流变考察牟岱在经济制度由单元形态向多元形态转化后，我国的文化和价值观念体系也相应地由单一趋向多极。这意味着与计划统一市场相匹配的“一统”文化将会裂变为多极文化。文化的多极化并不等于文化的多元化。如果文化的多极化发生在同一...

薄伽丘人文主义世界观中的“市井风情”

薄伽丘用匠心来打造《十日谈》这个人声鼎沸的世界,在纷纭反复的市井风情中去感悟世态的炎凉与冷暖,把市井百姓的呼声民意体现得淋漓尽致,开一代之先河,来批驳打倒中世纪的神本主义思想,倡导人本主义,从而展现出这个嘈杂的市井大染缸里的人文主义。论文在奠定了薄伽丘人文主义世界观的历史定位和思想雏形之后,从四个方面去施展了论题的论证:其一、主导时代的商贾文化和宫廷文化的二元形态构成;其二、以命运作为牵引,冒险求富的价值理念导向;其三、以悲剧与喜剧竞相迭唱的人寰主义;其四、高低不同的社会道德尺度、价值理念。文章结尾援引明末冯梦龙的市井文化小说《三言》作为东西壁照的论点,揭示出二者的人文主义思想经过了一番吸收、容纳、异质同化的催化过程,具有借鉴意义。

科普天地

中国的饮食文化源远流长,大致可分为四个层次,一是市井文化,其代表是家常菜和小吃;二是文人文化,其代表是《随圆食单》;三是商贾文化,其代表是旧京八大楼;四是官府和宫廷文化,其代表是谭家菜和宫廷菜。这四个层次与地域性文化传统相结合,形成了种类菜系。 对于中国的饮食文化,还讲究12字诀,即:色、香、味、形、滋、养、声、名、器、境、服、续等,前四个是:色(观色)、香(品香)、味(尝味)、形(赏形)。这四个字作为基本要求,已经是尽人皆知了。但这远远不能涵盖饮食文化的全部内容和全过程的享受。

白桦林

我的家乡吉林省九台市是一个具有悠久历史的古老小城。这里物华天宝,人杰地灵,滔滔的松花江水和肥沃的黑土地养育了一代代优秀儿女,使这片古老而神奇的土地充满了希望,充满了生机……那久远的烽火狼烟,兴盛的下九台,曾经名躁一时的商贾文化和那关于饮马河的传说,在斗转星移中都已沉淀为历史长河中的故事,今天的九台在激烈的市场经济大潮中正渴望新的崛起。人心思变。变是人类永恒的主题。穷则变,变则通,通则久。家乡人渴望九台在自己的手中变得更加美丽,更加富饶,但是,怎样才能更好地实现这"变"的飞跃呢?

细品北京宣南

北京市西城区的宣武门以南,是北京建城建都的肇始之地,历史上曾是古蓟城、唐幽州、辽南京、金中都的核心地带,明清以后,通称为宣南。昔日的宣南,人文荟萃,会馆林立,民族融和,历史遗存丰富,洋溢着文化的魅力。在这里发展起来的士人文化、平民文化,商贾文化,集通俗、儒雅于一身,更是北京历史文化重要组成部分。俗话说,一部城南史,半个北京城。这宣南便是北京文化的根,是一部承载了北京悠久历史、深厚底蕴的大书。为此,著名古建专家王世仁先生提出:宣南文化就是北京的乡土文化。并从以下十个方面加以概述。