商道文化与社会网络双重属性作用下异地商会对企业创新的影响研究

以2010~2020年中国沪深两市A股上市公司为样本,基于异地商会的商道文化与社会网络双重属性,实证检验了企业加入异地商会对企业创新的影响。研究发现:企业加入异地商会能够显著促进企业创新,代理成本在企业加入异地商会与企业创新之间发挥部分中介作用,且存在“异地商会—社会资本—代理成本—企业创新”这一链式中介路径。进一步研究发现:企业所在地的异地商会数量越多,企业加入异地商会对企业创新的促进作用越大;国有企业加入异地商会对企业创新的促进作用,比非国有企业加入异地商会对企业创新的促进作用更大;企业加入异地商会对其发明创新和非发明创新均具有促进作用。

张库商道主题公园建设构想初探

文章着眼于探索张家口市旅游业的可持续性发展途径,提出整合与重构传统景区及周边旅游资源、依托张库商道历史文化建设符合新时期旅游消费需求的主题公园等构想。从建设目的、总体构思、项目规划、品牌建设及运作盈利模式等方面进行初步探讨,以期为张家口市旅游产业的转型升级提供参考。

传统商道融入商科类大学生德育工作的路径研究

通过文献检索、调查问卷分析等方法对目前高校商科类大学生的德育工作现状进行梳理,分析了该领域的研究现状及存在的问题,并从融入课堂教学、融入文化载体、营造德育氛围等方面总结传统商道融入商科类大学生德育工作的具体路径,对该研究进行了总结和展望。

集体记忆与老字号的商道传承——以“义顺”商号为例

建号于1925年的"义顺"商号发展历程表明,老字号企业商道形成的过程也是老字号集体记忆内容的建构过程。老字号企业的集体记忆,既在社会环境中创造集体认同感,连接过去获得老字号商道的传承,又在群体的框架中去创新,重新建构老字号商道的时代性。老字号的商道传承,可以用集体记忆的时间机制实现商道的代际传递,用集体记忆的空间机制实现商道影响力的扩大,用集体记忆的升华机制实现商道从言行到制度、从制度到文化的转化,用集体记忆的强化机制不断重复商道,使得商道在实践中稳定延续和发展。

体验经济视角下洪江古商城商道文化旅游产品开发研究

历经五百多年风雨的洪江古商城形成了浓厚的商道文化---对天勿欺、吃亏是福、义方恪守、里仁为美。深入挖掘洪江古商城商道文化内涵,运用体验经济的"演出"理论,以吃、住、行、游、购、娱为道具,以洪江古商城商道文化为支撑,把洪江古商城打造成一个为游客提供体验旅游服务的剧院,既能给旅游者带来难忘的、无与伦比的商道文化体验之旅,又能推进旅游服务业发展,应是湖南发展经济的明智之举。

明清陕藏商道研究

茶马古道包括陕甘、康藏、滇越3条,前两条均是陕西商帮最先走出。陕甘茶马古道与通往西域、西亚、中亚的西北丝绸之路相联;康藏、滇越茶马古道与经缅印直通南亚的南方丝绸之路接轨,茶马古道整体即可视为西北、南方丝绸之路的纽带。历史上,陕西长安就处于茶马古道的要冲,又是唐蕃古道的起点。明清时期,陕藏商道延续了自古以来线路变化的轨迹,覆盖茶马古道康藏线大部,涉及陕、川、藏三省。陕商借由此道,输茶等物资于西藏,突破地域区隔与语言差异的藩篱;历经茶马互市、官方朝贡、粮台驿站至民间商贸的贸易政策演变,最先助推了至少2000年前中国西南一支庞大物流体系的形成,对汉藏政治、经济、文化的发展与交流作出了积极贡献。这既是对"一带一路"的交叠拓展,亦是用当代眼光对过去史实的重新发掘与借鉴;遥遥呼应丝绸之路的"特殊性和互联性",以便更好理解历史事件发生的必然性与规律性。

“商道”模拟实验软件教学体会

在使用"商道"模拟软件的过程中,学生感受较深,提高了理论应用能力。但部分学生由于种种原因导致模拟结果不理想,而解决这些问题,需要教师和学生的通力合作。

洪江古商城商道文化遗产及其保护

洪江古商贸城是一座集政治、军事、经济、宗教、文化史料大全的活性博物馆。其鲜明的文化特色和历史价值体现在:历尽沧桑的古城水脉,自然的扇状空间结构,蕴含商道文化的街区景观,《清明上河图》的活版本,颇具商道文化色彩的明清建筑,极具传奇色彩的商道轶事传说。因此,对洪江古商道文化遗产应进行有效的保护。

30年商道,浙商转型正当时——访浙商研究会执行会长、浙江工商大学浙商研究中心副主任杨轶清

作为全国人数最多、比例最高、分布最广、影响最大的投资者经营者群体,浙商的创富形象在中国商业圈内有口皆碑。30年的从商之道,勾勒了浙商群体的精神内蕴,"务实、诚信、责任、创新",成为今日的研究者对他们的中肯评价。然而,任何商圈、商帮的繁荣,都不会无条件地演绎基业长青的神话。当发展遭遇瓶颈期,惟有适时转型,才能走得更稳健、更绵长。

周其仁:重建中国式商道

金融危机当下，中国是继续做世界商业链条上的一环，还是在融入世界生产线的同时。

察商道 观世变:朱英与中国近代经济史研究

在中国近代经济史研究领域,朱英具有广泛影响,其研究论著宏丰,主题集中,自成体系。自20世纪80年代至今,朱英在早期资产阶级、经济政策、商人文化、商会、商团、商民协会、同业公会、自由职业者群体等诸多领域均有专深研究,受到海内外学界广泛关注。梳理其学术脉络,商道为研究主干,世变为论说土壤,由阶级、团体及至于社会,由商人群体扩散至自由职群,在国家与社会之间寻求商人世界的原生态,整体、精细历史观的特征极为明显。朱英的学术道路,在"50后"学人中颇具代表性。

商道:尚清、觅无、从简

由文化的芜杂和多元冲突走向空旷,经空旷而接引本体的觉悟,这是企业文化乃至整个当代文化发展的重要征候。无从解构的本体虚现意味着文化胸襟的敞开和文化根由的追问,这种本体自觉是对虚无的超越和对澄明的想往,是诉求于文化泡沫的消隐、世俗商道与生命大道的媾通,是“以无形搏有形”,令人文主义的本体场域全面置入现代经济生活。基于对商道的初步反思,可以概括为:商道尚清、商道觅无、商道从简。

吴建国：商道+人道

云南竞达运通房地产开发有限公司董事长云南省浙江商会会长1989年,吴建国从台州来到昆明,当时的他虽然在北京和江苏等地有过经商经历,但对于云南市场的认识,还是一片空白。与18年前相比,吴建国身上的担子更重了——企业的、社会的:云南省禁毒与防治艾滋病基金会理事长、云南省工商业联合会常委、昆明市政协常委、南京竞丰达科技实业公司董事长。

弘扬传统文化,推进商道重建

新时代儒商的内涵包括：具有现代人文道德、竞争能力、社会责任感、现代管理能力和开拓创新意识的企业家。不久前在《中国经营报》头版上看到一篇文章＂没有道德的市场经济能走多远？＂,文中指出,人们对于当代中国人道德滑坡担忧由来已久,大到几十亿上百亿元工程的腐败,整个社会食品安全体系的溃败;小到街头巷尾老人跌倒该不该扶的争论,以及人们对整个社会保障体系的担忧,就医、就学困难等问题。

韩涤平 地坪漆大王的江湖商道

创业时的韩涤平绝对属于三无人员:无钱、无权、无关系。只是顺着改革的南风将他从湖南刮到了广东,然后又在事业小成时,逆流而上北京。就在这一顺一逆的20年时间里,韩涤平用诚信夯实了"北京地平装饰"这块金字招牌。

略论艺道与商道

在市场经济条件下 ,艺、商联姻已成为新的趋势 ,商道可以为艺道提供丰富的物质基础 ,促使艺道树立商场观念 ,艺道和商道可以相互拓展生存空间。然而艺、商联姻 ,不等于二者的价值相同 ,艺术之道按精神文化规律运行 ,和按经济规律运行的商品之道有着本质的差别。艺术品除了这种交换价值 ,还有它自身的艺术价值。交换价值只能体现经济效益 ,无法体现精神效益。艺术生产不同于物质产品的生产。惟利是图必然导致艺术比例的失调。因此 ,艺术的生产需要市场手段和非市场手段相统一的综合调控。这就需要在使用市场杠杆的同时 ,还必须使用政府管理、法规监护、学科调研、舆论导引、社会协作等手段 ,使艺道与商道共生于社会文化结构中 。

洪江商道文化及法文化解读

洪江古商城历经千年风雨,积淀了深厚的商业文化与法文化,造就了一代又一代商业精英,在传统中国商业舞台上,展现了担责任、讲诚信、守法制、义利并重、兼容开放的洪商精神,而这正是洪江古商城传统商道文化及法文化的精髓所在。

外圆内方是人生 张亚勤的棋道与商道

“棋盘上的边边角角算什么？中央才是浩瀚无际的天空。”武宫正树的这句话在围棋界出了名的。武宫那种坚守信念的执著让人崇敬。