啜饮与造就

沈苇的诗歌,在语言上有密度,并不刻意追求诗歌的"简洁"。不是抽去一切可能抽去的,只是显现诗歌的"湿润的核",而是保持相对的语言"长度"。我没有看过沈苇的早期诗歌,不知道我现在看到的1990—2003年的诗歌,在这之前,沈苇是否有过追求简洁的时期。但我的感觉,沈苇一直没有着意那样的追求。他现在的诗歌语调,有一些似乎是受到了民间诗歌的影响,对大地万物的庄严,以一种歌吟的风度,以保持语言的弹性和丰润。这样的方式也在一定程度上导致了沈苇诗歌的倾向。

清代李渔的颐养之道

清代李渔本是戏曲理论家和作家 ,他对养生保健也很有研究 ,尤其注重心理情志养生。其颐养之道 ,主要总结在其所撰《闲情偶寄》之中。

心事

★镜破不改光,兰死不改香。——孟郊★莫道桑榆晚,微霞尚满天。——刘禹锡★其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》★清水出芙蓉,天然去雕饰。

桂枝汤方后调护法临床应用体会

桂枝汤方后调护法体现了《伤寒论》调营卫的思想,体现了大医之精诚,为中西医结合点之一。

人生的酒盏

人生的酒盏（一）莱蒙托夫我们紧闭着双眼，饮啜着人生的酒盏，却用自己的泪水沾湿了它的金边；（二）待到蒙眼的遮带，临终前落下眼帘，诱惑过我们的一切，随遮带消逝如烟；（三）这时我们才看清；金盏本是空空，它盛过美酒──幻想，但不归我们享用！一八三一年ЧАЩА...

李渔的养生之道

如何颐养生命即养生之道,自先秦以来,人们都在探讨。李渔在《闲情偶寄》书中专列"颐养"一部,从行乐、止忧、调饮啜、节色欲、却病和疗病六个主要方面作了阐述。既有理论上的生发、实践上的印证,又有方法上的指导,自成其说,自成体系,不失为养生学的专著。